Le discours du directeur de l & # 39; Humanité en l & # 39; honneur de Jean Jaurès

Mesdames et Messieurs,

Cher ami,

Cher ami,

Merci à tous ceux qui ont répondu à cette invitation à se retrouver pour ce moment d'hommage et de méditation à la mémoire de Jean Jaurès, homme de lutte, homme de lumière et de paix, assassiné ici il y a 106 ans. à travers une incarnation du nationalisme et de l'obscurantisme.

Jaurès était assis ici et assassiné d'une balle, tandis que les puissances continentales affinaient secrètement les plans de la masse fondatrice de fer et de sang de ce siècle que Jaurès avait prévu, le tout en France seul avec quelques camarades socialistes de l'Avent cruel.

Une fois le terrible travail accompli, le gouvernement n'a eu qu'à attendre quelques heures pour sonner des trompettes et des trompettes et envoyer une génération entière à la place d'honneur. Ce qui s'est passé et a amené cette élite civile et militaire coupable et corrompue, une honte éternelle.

La mémoire de Jaurès ne cesse de chercher à comprendre comment l'impensable était possible, comment des gens façonnés par la culture et le progrès technique et impliqués dans la grande aventure moderne pouvaient être aptes à un tel massacre. Comment la raison qui prétendait conduire les pas des grandes nations a pu abdiquer si facilement pour faire place à un examen alors incompréhensible.

Le jour de son assassinat, Jaurès a publié un éditorial dans L & # 39; Humanité intitulé " Contrôle de soi requis ". C'était son dernier enregistrement écrit.

Lorsque le tourbillon de haine alimenté par le poison nationaliste a fait tourner la tête de millions de Français et d'Européens, le député et journaliste a appelé au «sang-froid». Quelle sagesse incroyable si personne n'était aussi conscient que le Golfe qui menaçait d'engloutir la civilisation européenne!

"" S'il vous plaît, écrivait-il, que nous gardions partout la clarté de l'esprit et la fermeté du terrain. ""

«Pour résister à l'épreuve, les hommes ont besoin de nerfs d'acier ou plutôt d'une raison solide, claire et calme. C'est à cause de l'intelligence des gens, de leur pensée que si nous voulons qu'ils gardent le contrôle, suppriment la panique et surmontent la nervosité, nous devons faire appel aujourd'hui. "

C'est une grande constante chez Jaurès de permettre à la raison, à l'analyse et à l'intelligence de régner à tout moment. Dans ce dernier éditorial également, il résume cette ambition en alliant «héroïsme de patience et héroïsme d'action».

Ce refus d'être assommé par «le poison de la polémique» était déjà écrit dans la rédaction fondatrice de l'humanité en 1904.

C'est une leçon, un fil conducteur que nous voulons tisser dans un monde où l'obscurantisme et la polémique futile se renforcent mutuellement.

Dans un monde dominé par les impulsions pathologiques du capitalisme mondialisé, qui fait de l'argent la fin et le début de tout, une valeur et une fin en soi.

Dans un monde lié à la course au profit généré par les marchés financiers, complètement séparé de l'économie réelle, de la production, des besoins humains et du respect de la nature. Un monde dans lequel l'individualisme sec et la compétition brutale ont la priorité absolue et détruisent les aspirations individuelles et collectives.

Enfin, un monde dans lequel l'insulte remplace la moralité, l'opinion de la vérité, le raccourci de la pensée et le Hallali de l'épreuve.

Oui, le capitalisme dans sa phase actuelle produit des monstres obscurs qui vivent dans les palais présidentiels du monde entier, des États-Unis à l'Europe, de la Turquie au Brésil. Et toute la perversité du moment est due aux mauvaises décisions imposées au peuple de choisir entre ce fléau et un soi-disant moindre mal, dont la seule fonction est de sauver le système.

D'autres monstres naissent là où les gens n'ont d'autre horizon que la guerre et la pauvreté et n'opposent la misère qu'à l'archaïsme religieux et à ses dogmes imposés par la violence. Enfin, d'autres s'infiltrent dans la conscience en diffusant sur les réseaux sociaux ou sur des canaux d'information en continu, ces médias aux mains des puissances numériques et financières, la haine des autres.

Cher ami,

Jaurès a eu l'idée de baptiser son journal avant que son ami Lucien Herr ne lui offre heureusement le titre Humanité "Lumière". "Lumière Parce qu'il voulait afficher la filiation de sa rédaction avec la longue tradition philosophique et politique, par le pouvoir de laquelle s'est effondré le monde de l'ombre de l'Ancien Régime et qui après la grande révolution s'est battu pour sa fondation afin de la fonder préjugés et raison universelle, liberté, égalité et la fraternité des hommes et des femmes qui composent notre humanité, quelle que soit leur nation, leur origine ou leur couleur de peau.

Cette tradition, vers laquelle le socialisme puis le communisme ont été transférés, étaient des espoirs universels qui prolongeaient la lutte pour une humanité réconciliée en l'inscrivant dans le mouvement réel, celui d'un antagonisme fondamental basé sur le mode de production et de développement capitaliste. a été.

C'est cette volonté de forger une action collective hors de la raison qui a conduit les débats sur la loi de séparation de l'Église et de l'État et les luttes pour l'éducation universelle et laïque. "" La République, écrivait-il en 1906, est le seul gouvernement qui rencontre la dignité humaine car elle seule met en jeu la raison et la responsabilité de chacun. "

Nous sommes toujours responsables de cet héritage. La rendre fructueuse aujourd'hui est une des conditions préalables pour redonner quelque chose à la politique, c'est-à-dire la possibilité d'une action collective, sa taille et son potentiel. On dit qu'elle contrecarre la désintégration des sociétés et leur unité guerrière, faces d'une même pièce qui portent le sceau des puissances d'argent. Il devrait donner à la classe ouvrière la possibilité de fonder une société enfin libérée des dominions et des illusions qui les enferment et les divisent.

Oui, l'époque obscurantiste, où le nationalisme purulent se répand sous toutes les latitudes, vit des injustices, des expropriations, de la négation de la démocratie et de la souveraineté du peuple, dictée par la mondialisation capitaliste. Une époque obscurantiste, où ce nationalisme prétend s'affirmer comme une alternative, parfois déguisée en «souveraineté», cette version rabougrie et déformée de la souveraineté.

Jaurès écrivait en 1898 des pensées séduites par la propagande chauvine: Quand les chauffés ou les charlatans crient: «Surtout, chez nous», nous sommes d'accord avec eux s'ils veulent dire que ce doit être nos commodités spéciales, toute notre paresse, tout notre égoïsme. Mais s'ils veulent dire que c'est au-dessus des droits de l'homme, nous disons: non!

Non, ce n'est pas au-dessus de la discussion. Ce n'est pas une question de conscience. Il ne s'agit pas d'homme. Le jour où elle se retournerait contre les droits de l'homme, la liberté et la dignité humaine, elle perdrait son titre. Ceux qui veulent le faire, je ne sais pas quelle idole monstrueuse, ayant droit à la victime même des innocents, travaille à la perdre. ""

C'est cette idée de la nation que nous avons encore. Une nation qui se définit non seulement par ses frontières, non seulement par son histoire, encore moins par le sang de ceux qui l'habitent, mais surtout par les principes universels qu'elle établit et proclame, par l'égalité et la souveraineté qui il garantit les personnes qui le composent et la liberté qu'il veut laisser aux peuples qui l'entourent.

Quelle honte d'appeler la nation française à refuser d'accueillir des réfugiés fuyant la guerre et la misère pour risquer leur vie dans les eaux de notre mer commune ou dans les cols de nos montagnes.

Je ne sais quelle bêtise appeler la nation à défendre, quelles racines religieuses, je ne sais quel vieux pays est en face de rivages inconnus.

Quel malentendu à propos d'appeler sa manne pour refuser l'égalité à ceux qui ne sont pas de la couleur de peau ou de la religion de ses ancêtres.

Quelle sinistre distraction de débarrasser le 14 juillet de toute son importance révolutionnaire pour célébrer le Prince et son armée.

"" Nous savons ce que signifient pour eux le patriotisme et la patrie: réaction sociale à l'intérieur, violence hypocrite à l'extérieur. Averti Jaurès.

Il est facile de comprendre ce qui effraie et continue d'effrayer les classes possédantes et ce qu'elles ont bien compris: oui, la nation française a à ses fondations le dépassement du capitalisme. Jaurès l'avait bien compris, qui avait travaillé toute sa vie pour réaliser ce qu'il appelait le socialisme aveugle ou le communisme après les conquêtes révolutionnaires et républicaines, et empruntait à Marx et Engels le concept si fécond d '«évolution révolutionnaire». .

"" Les grands ouvriers de la révolution et de la démocratie, qui ont travaillé et combattu il y a plus d'un siècle, ne sont pas responsables envers nous d'un travail qui ne pouvait être accompli que par plusieurs générations. Ils ont donné à la France et au monde un élan de liberté si étonnant que, malgré la réaction et l'obscurité, la nouvelle loi a finalement pris possession de l'histoire. 'Il a écrit en 1904.

Et en surmontant le capitalisme, la nation se surmonte d'elle-même: " [La maison] n'est pas le but; Ce n'est pas le but ultime. C'est un moyen de liberté et de justice. Le but est la libération de tous les individus humains. Le but est l'individu »Précise Jaurès.

Oui, la nation française dans ses fondements révolutionnaires apporte avec elle le progrès social et démocratique, comme l'internationalisme. Les citoyens dont il est fait le supportent moins, car le capital financé impose sa mainmise sur son sort que sur celui du monde.

Une mainmise que la crise sanitaire a révélée dans toute sa grossièreté et sa cruauté. L'épreuve que nous traversons est une épreuve qui inspire à la fois la réflexion et l'action. Parce que c'est toute la structure des sociétés de classes antagonistes que la crise sanitaire et les mesures d'endiguement ont révélées. C'est l'absurdité d'un mode de production qui est lié à la recherche du profit à tout prix et qui détruit à la fois l'homme et la nature que nous avons remarqué.

Comment accepter qu'un système économique ne puisse fonctionner qu'au prix excessivement élevé de la multiplication des biens qui, pour beaucoup d'entre eux, ne satisfont pas un besoin social et n'ont d'autre fonction que de gonfler les bénéfices des entreprises par une surutilisation des personnes et de la nature.

Comment pouvez-vous vous convaincre que l'arrêt de cette machine infernale fait brusquement la misère à des millions de travailleurs, que le sort de la grande majorité est lié aux exigences d'un système géré par une infime minorité? ?

Malgré les tragédies et les décès, la crise sanitaire aura montré fondamentalement une chose: l'importance de la protection collective et de la conquête du salariat par la classe ouvrière et ses syndicats et organisations politiques, et grâce à laquelle nous avons évité bien plus de tragédies: l'assurance chômage publique, la sécurité sociale. , Contrat de travail et protection sociale: voici l'antidote, voici le vaccin contre le virus capitaliste!

En effet, la République est dans la coopération, la solidarité, le bundling et le droit social et non dans ces appels à l'ordre, cette violence policière, qui touche les classes populaires et les mouvements sociaux, cette insécurité, cette compétition.

La pandémie aura également montré le terrible retournement du capital: contrairement à la promesse bourgeoise de 1789 que «les différences sociales ne peuvent être fondées que sur le partage des bénéfices», la crise nous a montré que les travailleurs sont les plus importants pour le fonctionnement de la société ceux qui ont été appelés au front et sacrifiés pour s'occuper de la production et de la livraison de nos biens et services, pour les éduquer et pour faire en sorte qu'ils soient les moins considérés et payés. Et dans nombre de ces professions, il n'est pas étonnant que les femmes et les travailleurs migrants ou les enfants soient les plus représentés par les immigrés et donc les plus exploités.

Alors que la crise s'aggrave grâce à la crise sanitaire, les gens doivent pouvoir acquérir la souveraineté sur leur travail. "" Chacun a droit à une pleine croissance. Il a donc le droit de demander à l'humanité de faire tout ce qui peut soutenir ses efforts. Il a aussi le droit de travailler produire, créer sans aucune catégorie d'hommes soumettant leur travail à l'usure "A écrit Jean Jaurès en 1901. Il a ajouté quatre ans plus tard:" La société d'aujourd'hui, qui met le travail d'un côté et le capital de l'autre, conduit au désordre et à l'agitation. Il ne trouvera son équilibre que dans la souveraineté du travail organisé. "

Nous devons gagner la souveraineté du travail organisé ensemble contre la jungle libérale, la dissolution de la protection collective et l'affaiblissement du système salarial.

Nous rejetons le plan notoire visant à mettre les jeunes en concurrence avec les travailleurs. Nous rejetons la destruction de l'assurance chômage parce que nous rejetons la destruction du système de solidarité des retraites à cotisations. Toutes ces entreprises visent uniquement à renforcer les privilèges des grands propriétaires fonciers et des actionnaires et à faire stagner l'histoire de la république.

Si la plupart des titres de presse s'efforcent encore de traiter le capital plutôt que le travail, les mouvements de capitaux, le sort des puissants, les fusions et acquisitions, ou encore la valse des actionnaires, le journal Jean dit à Jaurès nous laisse avec, les réalités du travail "par ci-dessous «pour examiner le quotidien des travailleurs et des intellectuels, celui des créateurs, leurs luttes comme leur savoir-faire et l'aliénation dont ils souffrent, l'émancipation qu'ils conquièrent.

Les mouvements importants à travers le monde appellent à une véritable égalité, au respect de tous, à une réelle sécurité humaine dans un monde harmonieux, à la sécurité des êtres vivants, à la sécurité de la vie émancipée. Bref, une société et un monde qui doivent se préparer au post-capitalisme.

Chers amis, ce que Jaurès a appelé le socialisme, le coopératisme ou le communisme n'est rien de plus que la réalisation de la promesse révolutionnaire et républicaine, l'extension des droits politiques au champ économique et la prolongation de l'universalisme humaniste à travers son questionnement constant. Faisons attention à ne pas avoir à restaurer les droits politiques lorsque l’abstention atteint son apogée d’une élection à l’autre et que la discrimination entrave l’exercice de la citoyenneté.

Cet horizon, chers amis, ne peut être atteint que par l'organisation politique des producteurs. Il n’est possible que de remplacer la guerre économique par la coopération et de conjurer le spectre des guerres militaires qui rendraient intenable la propagation incroyable des armes dans le monde entier.

Travail souverain, paix, coopération, nature préservée, continuation et perfection de l'idée républicaine, tels sont les enjeux et les luttes auxquels l'humanité, son journal, notre journal, fidèles à leur mémoire, continue de fournir à ses lecteurs chaque jour et chaque semaine. De toutes les œuvres et réalisations de Jean Jaurès, l'humanité reste la seule qui soit vivante et tangible chaque jour. Et comme sa façon de penser et d'agir, ce journal ne demande qu'à s'investir dans vos espoirs et vos luttes.

Cher ami,

Cette année a été une année difficile pour L’Humanité. Comme tous les journaux, nous avons souffert de mesures de confinement, à peine en dehors du tribunal de commerce, et lorsque nous avions élaboré un plan de continuation sérieux et solide.

Et grâce à l'engagement des équipes de l'humanité, grâce à l'engagement de nombreux lecteurs et amis qui ont apporté leurs idées, leurs énergies, leur soutien financier et d'autres qui les ont créés, nous avons pris des mesures pour promouvoir nos journaux et abonnements.

C'est maintenant notre fête, cet événement monumental que nous proposons chaque année à des dizaines de milliers de participants et qui souffre des effets de cette épreuve collective.

L'interdiction de tenir des concerts et des rassemblements de plus de 5 000 personnes, avec la mort dans nos cœurs, nous a incités à imaginer un festival de l'humanité autrement.

Nous savons à quel point ce grand moment culturel, politique, fraternel et festif est important pour des dizaines de milliers de citoyens qui recherchent une alternative avide de débats chaque année et qui veulent être au centre de cette rencontre chaque année, personne d'autre ne l'aime.

Et ce besoin de se réunir, de réfléchir et de débattre signifiait que malgré tout, nous avions la fête. Sinon, plus d'une dizaine de lieux en région parisienne où les normes sanitaires accueillent des débats, des initiatives et des moments artistiques diffusés sur une plateforme numérique dédiée et accessible à tous.

Une célébration qui est par ailleurs marquée par la résistance et la contre-proposition, alors que la crise sanitaire offre une opportunité pour les grands patrons et leurs responsables gouvernementaux d'accélérer la destruction du modèle social issu des luttes ouvrières et des luttes de la république sociale.

Cette célébration est avant tout un outil à la disposition du mouvement social, du mouvement culturel et de la réflexion. Il est de notre responsabilité de continuer à offrir ce lieu d'expression et de mobilisation à l'heure où le capital double sa violence contre le monde du travail. A l'heure où la jeunesse qui peuplent leurs rues chaque année devient la variable d'ajustement de ce que les capitalistes appellent le «marché du travail» englouti par le pouvoir des actionnaires, elle fait l'objet d'une hideuse extorsion et d'une concurrence méprisable avec tous les salariés. .

En début d'année scolaire, ce sera le lieu d'une réelle égalité, pour que la république reste fidèle à sa promesse d'émancipation. Ce sera la chambre d'écho du puissant mouvement contre le racisme et pour l'égalité, pour la liberté et la dignité des femmes. Là, la figure est célébrée par Gisèle Halimi, immense militante des droits des femmes et figure décisive de sa libération et de la lutte anticoloniale qui vient de nous quitter.

Ce sera le lieu où sera mise à l'épreuve la double exploitation de l'homme et de la nature, des solutions urgentes pour conjurer le danger climatique qui menace notre humanité commune en si peu de temps.

Oui, la fête de l'humanité aura lieu à nouveau cette année et malgré tout le lieu de convergence des espoirs, des idées et des mesures pour construire l'émancipation. Nous vous invitons désormais à acheter et à distribuer le bon de support que nous publierons en collaboration avec le Secours Populaire. C'est un honneur de travailler avec nous sur cette édition spéciale et pour laquelle nous reversons 5 € d'actions de solidarité envers les enfants.

Nous nous réjouissons de vous accueillir les 11, 12 et 13 septembre. Parce que comme le montre notre célébration cette année, notre humanité est plus forte que toute autre chose!

Merci pour votre attention.