Le sacerdoce de la Sainte Croix

Le sacerdoce de la Sainte Croixhttps://opusdei.org/es-mx/section/la-society-sacerdotal-de-la-santa-cruz/2020-02-26T00: 00: 00 + 01: 00La municipalité de Don Demetrio, une île de paix à Rio de Janeiro2020-02-26T00: 00: 00 + 01: 00https://opusdei.org/es-mx/video/parroquia-sacerdote-opus-dei-rio-de-janeiro/

Don Demetrio est pasteur dans une église à la périphérie de Rio de Janeiro depuis cinq ans. Cette communauté vit un drame continu et est située dans une zone où il y a beaucoup de trafic de drogue, de violence, de fusillades, etc. "Ceux d'entre nous qui croient en Jésus-Christ savent que notre Dieu n'est pas un Dieu anonyme, impersonnel et sans visage, c'est un Dieu qui est Père …".

Témoignages"Dieu vous invite à rêver"2020-01-24T09: 44: 47 + 01: 00https://opusdei.org/es-mx/article/dios-te-ama-jornadas-castelldaura/

Des centaines de prêtres de toute la Catalogne ont réfléchi à la vérité "Dieu t'aime" lors des 55 jours de questions pastorales à Castelldaura les 21 et 22 janvier à Premià de Dalt (Barcelone).

Actualités

L'amour et l'appel comme un cadeau – un cadeau – sont des éléments de base à considérer lorsque l'on parle d'un appel chrétien. Cela a été expliqué dans la première section Journée des questions pastorales de Castelldaura.

Les différents orateurs qui ont composé le programme ont fait leurs réflexions en se basant sur l'avertissement apostolique du Pape François Christ vivit et plus précisément au point 112 où le Saint-Père dit: "Tout d'abord, je veux dire à chacun de vous la première vérité:" Dieu vous aime. "Si vous avez déjà entendu que cela n'a pas d'importance, je voudrais Rappelez-vous: Dieu vous aime, n'en doutez jamais, quoi qu'il vous arrive dans la vie, en tout cas vous serez infiniment aimé.

Mn. Javier Vilanova, recteur du Séminaire interdiocésain de Catalogne, a apporté son expérience sur la manière d'aider les jeunes sur leur chemin de distinction professionnelle. Il a souligné que «prier et témoigner sont les deux éléments qui peuvent aider les jeunes à répondre à un appel de Dieu». Et il a encouragé les personnes présentes à ne pas perdre espoir car «il y a beaucoup de jeunes dans le monde qui y sont attirés Jésus de Nazareth. Ce n'est pas une utopie, Dieu est un artiste. "

Lors de sa participation, il a également rappelé que "nous pouvons aider les jeunes à trouver le Christ dans des espaces de solitude et de silence". Par conséquent, tout d'abord, il faut toujours chercher ces chambres et les offrir afin d'apprendre à écouter les inspirations de Dieu.

Appel comme cadeau d'une histoire d'amour

Il est également intervenu le premier jour Livre de Lucas, Professeur d'anthropologie théologique à l'Université de Navarre, qui a parlé d'appeler comme un cadeau d'une histoire d'amour et rappelle tout d'abord une idée que le pape François a transmise aux jeunes et à tout le monde, ce qui signifie: «Le Christ vit et veut que Vous vivez ""

Il a également déclaré que "l'appel nous introduit dans le monde des cadeaux". C'est une histoire de l'avenir qui nous est offerte et qui compte sur moi pour une histoire qui est la sienne – se référant à Dieu. Alors il a expliqué, comme le dit le pape François: «Dieu vous invite à rêver, il veut que vous voyiez que le monde peut être différent avec vous. Si vous ne tirez pas le meilleur de vous-même, le monde ne sera bien sûr pas différent. C'est un défi. "

La famille comme première école d'amour

Le troisième orateur de la journée était Tomás Melendo, Professeur de métaphysique à l'Université de Malaga, qui a apporté sa vision d'une vie dédiée à l'apprentissage de l'amour en faisant de la famille la première école. «Les deux grands objectifs de notre existence sont d'aimer davantage et mieux qui nous devons aimer. Aimez plus et mieux. Convertir tout ce que nous avons en amour, tout ce qui est légitime, car «le bonheur est direct et proportionnel à l'amour. La personne qui aime beaucoup est heureuse. Nous sommes dans le monde pour apprendre à aimer. "

La conférence a été ouverte par son directeur, Domènec Meléqui a souligné l'importance de se souvenir du message chrétien pour les jeunes d'un point de vue positif; et du pasteur de l'Opus Dei en Catalogne, Bishop Ignasi Fontqui s'est souvenu que "tout ce qui est pastoral mène à la figure du Christ".

"La vie n'est pas un tweet, demandez des nuances"

Le deuxième jour du 22, Mgr. Antoni VadellL'évêque auxiliaire de Barcelone a réfléchi à la manière d'accompagner dans le contexte actuel. "Le kérygme, l'annonce que Dieu vous aime et que le Christ vit, me semble être crucial et fondamental pour le ministère pastoral d'aujourd'hui", a-t-il dit.

Une vérité qui, comme il l'a expliqué, n'est pas si évidente pour beaucoup de gens dans un contexte qu'il l'a comparée à Babylone, l'exil du peuple d'Israël. Il existe différentes langues, une grammaire différente de celle du chrétien, et il faut savoir "se connecter sans perdre son identité, mais avec une taille pour le dialogue", a expliqué l'évêque auxiliaire.

L'autre idée qu'il a apportée est que la guidance spirituelle personnalisée est la clé et qu'une personne est nécessaire "qui écoute, qui aime et ne juge pas" parce que "la vie n'est pas un tweet mais demande des nuances et de la sérénité" . Et finalement, il a trouvé ceci "Vous vous sentez tellement aimé du Seigneur que vous ne pouvez pas arrêter de l'annoncer."

Le chemin de l'amitié avec Jésus

Mgr Salvador CristauDans son discours, l'évêque auxiliaire de Terrassa a d'abord dressé un portrait de la société d'aujourd'hui: "Nous vivons dans une multitude de cultures et l'une des dominantes avec certaines caractéristiques: superficialité, émotivité, matérialisme, immédiateté, facilité, culture sans transcendance …". Mais selon Cristau "Je peux offrir à un jeune homme la voie de l'amitié avec Jésus, que le Christ vit, qu'il vous aime, qu'il vous sauve." Parfois "nous sommes pauvres dans le temps" et "nous avons tous besoin d'accompagnement. Ne partez pas seul ».

Dans son discours, le professeur Josep-Ignasi Saranyana a fourni une réflexion terminologique sur le terme L'amour d'un point de vue historique. Selon Saranyana, "nous risquons souvent tout avec des mots." Il a cité Benoît XVI. Et l'encyclique Deus caritas est où le pape émérite réfléchit à la signification du mot amour et fait la distinction entre l'amour agape – vertu – et l'amour Eros – passion.

"La confusion entre passion et vertu perturbe également la compréhension de la révélation du message de l'amour de Dieu pour nous", a-t-il déclaré. Saranyana a également offert la vision d'Aristote, de Saint Thomas, de Nietzsche, de Maragall et de Max Scheler. Et finalement, il a dit: "Nous devons parler davantage des vertus et nous rappeler souvent que seules les vertus rendent l'homme bon."

"Aimez Jésus, ne partez pas seul et cherchez l'intimité avec le Seigneur"

Pendant les 55 jours de Castelldaura, les différentes présentations «ont réussi à combiner doctrinale et autres aspects pastoraux», comme le directeur, le Dr Domènec Melé, a finalement dit. "Aimer Jésus, ne pas aller seul et chercher l'intimité avec le Seigneur", a-t-il ajouté, étaient les trois axes sur lesquels se rapportaient toutes les interventions.

Telle était la prémisse du message de l'exhortation apostolique du pape François lors de la conférence de cette année Christ vivit"Dieu vous aime" a essayé de comprendre ce qu'est l'amour et de gérer la centralité de l'amour. D'autre part, il a été expliqué que Dieu nous aime et qu'il nous appelle à aimer et comment nous pouvons aider à les trouver. et enfin, il a été question de comment annoncer et accompagner l'amour dans le contexte actuel.

Ordination en direct de 34 prêtres2019-05-02T09: 23: 31 + 00: 00https://opusdei.org/es-mx/article/ordenaciones-sacerdotales-opus-dei-mayo-2019/

Peu avant 10 heures le samedi 4 mai, les ordinations de 34 croyants à l'Opus Dei de 16 pays seront retransmis en direct sur ce site.

Actualités

La cérémonie a lieu dans la basilique Saint-Eugène (Viale delle Belle Arti, 10, Rome). Le cardinal Antonio Cañizares ordonnera de futurs prêtres.

Le programme, qui contient des commentaires en anglais et en espagnol, peut être suivi via ce lien: www.opusdei.org/live

Les 34 candidats viennent du Brésil, de Colombie, d'Espagne, du Mexique, de Nouvelle-Zélande, du Venezuela, du Chili, des États-Unis, du Kenya, de France, du Paraguay, d'El Salvador, d'Ouganda, des Philippines, du Pérou et d'Italie. Ce sont leurs noms:

  • Sérgio Sardinha de Azevedo (Brésil)
  • Luis Miguel Bravo Álvarez (Colombie)
  • José María Cerveró García (Espagne)
  • Miguel Ángel de Fuentes Guillén (Espagne)
  • Ernesto de la Peña González (Mexique)
  • José Luis de Prada Llusá (Espagne)
  • Javier María Erburu Calvo (Espagne)
  • Samuel Thomas Harold Fancourt (Nouvelle-Zélande)
  • Gerardo Andrés Febres-Cordero Carrillo (Venezuela)
  • José Nicolás Garcés Lira (Chili)
  • Óscar Garza Aincioa (Espagne)
  • Pedro González-Aller Gross (Espagne)
  • John Paul Graells Antón (États-Unis)
  • Diego Guerrero Gil (Espagne)
  • Jorge Iriarte Franco (Espagne)
  • Paul Muleli Kioko (Kenya)
  • Yann Le Bras (France)
  • Cristhian Alcides Lezcano Vicencini (Paraguay)
  • Álvaro Linares Rodríguez (Espagne)
  • Miguel Llamas Díez (Espagne)
  • Eduardo Andrés Marín Perna (El Salvador)
  • Javier Martínez González (Espagne)
  • Luis María Martínez Otero (Espagne)
  • Bernardo José Montes Arraztoa (Chili)
  • Bernard Kagunda Nderito (Kenya)
  • Deogratias Gumisiriza Nyamutale (Ouganda)
  • Nathaniel Peña Baluda (Philippines)
  • Rafael Quinto Pojol (Philippines)
  • César Augusto Risco Benites (Pérou)
  • Rafael de Freitas Sartori (Brésil)
  • David Saumell Ocáriz (Espagne)
  • Cayetano Taberner Navarro (Espagne)
  • Claudio Tagliapietra (Italie)
  • Fernando María Valdés López (Espagne)

Téléchargez le script de la cérémonie ici.

Activités pour les prêtres2018-11-19T16: 40: 39 + 01: 00https://opusdei.org/es-mx/article/actividades-para-sacerdotes/

La Prêtrise de la Sainte-Croix offre aux prêtres qui veulent des conseils spirituels, des retraites, des retraites, des confessions, des ateliers de formation et d'autres activités.

Ce qu'il offre

Direction spirituelle

En 2011, la Congrégation pour le Clergé en a publié un Vademecum Pour les prêtres au sujet de la confession et de la direction spirituelle, dans laquelle il était dit: «La réalité du ministère exige que le prêtre reçoive personnellement l'instruction spirituelle et la recherche et la suive fidèlement pour mieux guider les autres.

Ce texte contient l'enseignement du décret du Concile Vatican II sur le sacerdoce. «Pour aider à améliorer leur spiritualité, ils doivent donner eux-mêmes des instructions spirituelles. En plaçant la formation de leur âme entre les mains d'un compagnon sage, ils éclaireront la conscience dès les premiers pas du service et réaliseront l'importance de ne pas marcher seuls sur le chemin de la vie spirituelle et des devoirs pastoraux. "

Dans le sacerdoce de la Sainte-Croix, les prêtres reçoivent des instructions spirituelles de leurs confrères prêtres pour les aider à vivre un plan de vie qui facilite la croissance de la configuration avec le Christ et aide à agir avec zèle, persévérance et prudence. les tâches apostoliques qui leur sont confiées par leur évêque et par l'Église.

Cours de retraite

Jésus avait l'habitude de séparer ses apôtres de leur travail apostolique afin de se reposer et d'être avec lui (cf. Mc 6:31). Chaque prêtre a expérimenté qu'en plus de la prière quotidienne, des temps de prière plus longs sont nécessaires pour recharger les batteries spirituelles et apostoliques.

Chaque année, le sacerdoce de la Sainte-Croix propose des retraites spirituelles aux prêtres. Ces cours de retraite offrent une atmosphère de silence contemplatif, deux méditations ou plus par jour, la possibilité de professer et de recevoir des conseils spirituels, de célébrer la messe tous les jours et de réciter la liturgie toutes les heures avec d'autres prêtres.

Jours de retrait

Le sacerdoce Sainte-Croix propose également une journée de retraite spirituelle mensuelle. Il comprend généralement deux conférences spirituelles, du temps pour la confession et l'adoration sacramentelles et la bénédiction eucharistique. Parfois, un repas précède ou suit une période de dialogue fraternel, ainsi que des occasions d'étudier la prêtrise, d'approfondir les amitiés et la direction spirituelle individuelle.

Confession

Les prêtres de la société sacerdotale sont généralement disponibles pour entendre les confessions de leurs frères prêtres, en particulier les jours de retraite spirituelle ou d'enseignement spirituel personnel ou d'autres réunions éducatives.

Ateliers

Les prêtres, membres de la Prêtrise de la Sainte-Croix, participent chaque année à des ateliers de formation au cours desquels, dans un esprit de fraternité et de prière, ils traitent des questions d'actualité de leur formation intellectuelle, spirituelle, pastorale et humaine, souvent par des enseignants et des experts différents sujets.

Autres séminaires de formation

Les prêtres de la société sacerdotale organisent également des séminaires annuels pour les prêtres sur les questions d'actualité liées au sacerdoce.

Le message de l'Opus Dei et des prêtres2018-11-18T15: 13: 29 + 01: 00https://opusdei.org/es-mx/article/el-mensaje-del-opus-dei-y-los-sacerdotes/

Le sacerdoce de la Sainte-Croix vise à promouvoir la sainteté du clergé séculier selon l'esprit et la pratique ascétique de l'Opus Dei (voir Jean-Paul II, Const. Ap. Ut. Sit, 28-XI-1982, préambule et Article I).

Une association de prêtres

Les prêtres incarcérés dans le
différents diocèses rejoignent la société – animés par un appel divin, tel que
les autres croyants de l'Opus Dei – pour trouver soutien et encouragement dans leur recherche
de sainteté dans son ministère sacerdotal qui englobe toutes les dimensions de
son existence.

En effet, Message Opus
Dei sur la sanctification du travail professionnel est également abordé
les prêtres laïques parce que «si nous pouvons parler comme ça, les prêtres font leur travail
professionnel, dans lequel ils doivent être sanctifiés et avec lesquels ils doivent sanctifier
le reste est le sacerdoce ministériel du pain et de la parole »(A. de
Fuenmayor, V.Gómez-Iglesias, J.L. Illanes,
Le
Itinéraire légal de l'Opus Dei
, Eunsa, Pampelune 1989, p. 289).

Ce message implique une prise de conscience radicale des exigences
Sainteté et apostolat dérivés du baptême et renforcés plus tard dans la
Ordonné prêtre en plein accord avec l'état du diocèse. Le
Les prêtres de la prêtrise de la Sainte-Croix reçus de l'Opus Dei
une aide spirituelle et surtout un esprit qui nous fait apprécier le don de
Le sacerdoce ministériel dans l'Église à découvrir en toutes circonstances
de la vie une invitation constante à rencontrer Dieu, à l'exemple de
Jésus-Christ, et se rendre au service des gens par amour, en particulier
les plus nécessiteux.

Saint Josémaria et Opus Dei: un service à l'église

L'Opus Dei offre à ses croyants la
une formation adéquate pour leur développement – chacun à sa place dans le
Église et dans le monde – une activité apostolique diversifiée qui promeut la vôtre
l'idéal de l'appel universel à la sainteté. De même, le
La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz offre cela à ses membres et au clergé
des moyens spirituels pour maintenir et soutenir la participation à leurs activités
Vie intérieure, éducation doctrinale et pastorale et union fraternelle entre
les prêtres. C'est exactement la mission de l'association: un travail
Prêtre plein de compréhension, d'amour, d'esprit de service pour
l'église et chaque diocèse; une aide aux prêtres
Diocèse pour lequel le Seigneur a estimé que l'Opus Dei était spécial
Demande.

Cette aide spirituelle favorise les vertus
sacerdotale comme une charité pastorale qui est la dévotion et le zèle pour les âmes
(voir décret
Presbyterorum Ordinisnn. 14-17; Bienheureux Jean-Paul II, ex.
ap.
Bergers Dabo Vobisnn. 15, 20-24), la piété, la science,
Intérêt pour les apostolats diocésains, l'amour et la vénération pour le professeur titulaire
préoccupez-vous plutôt des vocations et du séminaire. Alors
encourage particulièrement la pratique de la fraternité profonde avec les autres
Prêtres, ce qui conduit à la promotion active d'une unité maximale à travers le monde
Presbytère diocésain.

Saint Josémaria a également fouillé avec son
prêcher, éveiller la responsabilité de la coopération de tous les chrétiens
pour que les vocations sacerdotales augmentent. Réveillez l'effort
Les appels correspondent à tout le peuple de Dieu et surtout
Évêques et prêtres. Cet aspect important apparaît donc dans le
Gros plan sur la formation des membres de la prêtrise de
Santa Cruz en tenant compte des détails des ordinaires diocésains.
Le premier est la phrase:
Priez pour que le Seigneur envoie la moisson
Ouvrier à sa récolte
(Mt. 9, 38).

Abuna Fadi, prêtre libanais ami de Saint Josémaria2018-09-25T01: 00: 00 + 00: 00https://opusdei.org/es-mx/article/society-sacerdotal-santa-cruz-opus-dei-libano/

Le prêtre libanais Fadi Sarkis n'a jamais connu Saint Josémaria, mais ils sont déjà devenus de bons amis. Abuna Fadi appartient au sacerdoce de la Sainte-Croix et vit à Beyrouth.

Témoignages

Abuna: Les paroissiens appellent ces prêtres au Liban et au Moyen-Orient en général. Un mot arabe qui signifie "notre père" et qui montre la proximité du pasteur avec son peuple … On l'appelle aussi Fadi Sarkis.

Le Grand-mère Il est né dans une ville du Chouf au Liban – une région du pays au sud de la capitale – appelée Mazmoura, très proche de Sidon, au cœur d'une famille de rite maronite profondément chrétienne-catholique, l'un des rites orientaux les plus pratiqués au Liban. .

Dès son jeune âge, il a senti comment Dieu a guidé son chemin. Dans ce témoignage, il raconte comment il a répondu à son appel au sacerdoce au milieu de la longue guerre civile libanaise.

Un pasteur parmi les gens

«Depuis que je suis petit, je suis fasciné par la vie de Jésus et j'ai toujours eu un grand dévouement au Saint-Sacrement. À l'âge de dix ans, j'ai eu un accident très grave et les médecins ont assuré mes parents qu'ils ne pouvaient rien faire d'autre pour moi. Tout le monde attendait ma mort. J'étais dans le coma pendant une semaine, mais finalement je me suis réveillé au son des cloches d'une église voisine. Un de mes oncles a dit à ma mère: Quién Qui aurait dit que nous aurions encore Fadi avec nous! Dieu veut quelque chose de lui. «Quand j'ai entendu cela, j'ai commencé à me demander ce que Dieu voulait de ma vie. "

«Je suis allé au séminaire à plein âge. J'ai toujours cru que mon appel venait des prières d'une religieuse qui visitait les paroisses de Sidon depuis 30 ans pour demander spécifiquement des vocations sacerdotales. "

Avec des adolescents libanais.

"Quand j'avais 22 ans, on m'a demandé si j'avais choisi le célibat ou un prêtre marié parce que je devais prendre la décision avant de recevoir les sacrements" (dans les églises catholiques orientales, le sacrement de l'Ordre est également donné aux hommes mariés).

«J'ai demandé un an pour y réfléchir, et cette année, j'ai découvert l'importance d'être pleinement engagé dans le service communautaire en raison de mon expérience unique pendant la dure guerre civile. Il fallait des prêtres entièrement dévoués à leur ministère. J'ai donc décidé de retourner au séminaire et de me consacrer exclusivement au sacerdoce. "

Fadi Sarkis a été ordonné diacre le 28 juin 1988 et prêtre le 1er octobre de la même année. Il a célébré sa première messe le 2 octobre 1988 et a découvert plus tard que cette date coïncidait avec le 60e anniversaire de la fondation de l'Opus Dei.

Kidnappé et libéré

Ses premiers mois n'ont pas été faciles. Le Liban est dans ses dernières années de guerre et le jeune prêtre est enlevé alors que neuf mois seulement se sont écoulés depuis son ordination.

«Au début, je pensais que Dieu voulait seulement que j'aie ce sacerdoce de 9 mois. Je l'ai remercié pour tout ce qu'il a vécu … et j'ai attendu mon exécution. "

Pourquoi a-t-il été kidnappé? «C'était un jeune prêtre enthousiaste. Il a fait de nombreuses activités avec des familles et des jeunes. Peut-être n'étaient-ils pas habitués à de tels prêtres dans la région. "

Après un certain temps, il a été libéré et a rapidement repris son travail sacerdotal habituel. Son père lui a conseillé de changer de zone car "le sage ne peut pas être jugé deux fois", mais sa mère l'a encouragé à continuer et a dit: "Non, mon fils, va à ton travail et Dieu te protège. Mais assieds-toi ne soyez pas hors de danger et ne laissez pas votre peuple seul parce qu'il a besoin de vous. "

Il a continué son service dans la paroisse de Sidon pendant 3 ans et s'est ensuite rendu en France pour se spécialiser en théologie pastorale. Il est ensuite retourné dans le diocèse de Sidon et a été nommé secrétaire général jusqu'en 2006. Aujourd'hui pasteur au Chouf, il enseigne la catéchèse dans une école du diocèse de Beyrouth.

Fadi Sarkis appartient à la société sacerdotale de la Sainte-Croix.Sa rencontre avec Saint Josémaria

«Je connaissais l'Opus Dei bien avant l'arrivée des premiers membres au Liban. C'était en 1986 quand un cousin m'a dit qu'il assistait à ses activités de formation en Italie. Douze ans plus tard, en 1998, de jeunes Espagnols sont venus, qui ont également reçu une éducation chrétienne grâce à l'Opus Dei. Ils sont restés avec nous pendant dix jours et nous ont aidés à reconstruire l'église du village. "

Peu de temps après, un prêtre de la prélature a rendu visite plusieurs fois à l'évêque maronite de Sidon. J'ai toujours mis des timbres de St Josémaria sur mon bureau, mais je les ai toujours gardés dans le tiroir de l'évêque sans les rendre plus importants.

«Neuf ans plus tard, lorsque j'ai commencé mon travail pastoral à Beyrouth, j'ai reçu un appel de ce prêtre. Quelques jours plus tard, il m'a rendu visite à l'école où il travaillait, et nous avons beaucoup parlé depuis. Lors d'une de ces réunions, il m'a demandé de corriger le préambule du livre récemment traduit "Le Christ passe". J'ai dit oui. Plus tard, il m'a demandé de corriger le premier chapitre et je l'ai fait aussi. Puis il a dit: "Honnêtement, vous devriez m'aider à relire tout le livre." J'ai dit oui parce que l'été commençait et j'avais moins de travail. "

"Quand je regarde certaines choses dans la vie de saint Josémaria, j'ai l'impression de me voir dans le miroir."

En lisant le livre Grand-mère Sarkis a découvert «une personnalité sacerdotale spéciale: saint Josémaria Escriva, qui a illuminé l'Église de grandes lumières en relation avec la recherche de la sainteté dans la vie ordinaire».

Abuna Sarkis explique: «Beaucoup de saints ont fait de grandes choses pour l'Église, mais ce qui a rendu Saint Josémaria spécial, c'est le fait qu'il a rappelé aux gens l'importance de sanctifier leur vie ordinaire. Ce fait s'est produit dans ma vie personnelle à l'aube et a exprimé ce que je croyais en moi. C'est indescriptible. Josemaría m'a confirmé ce que j'avais déjà cru et pratiqué, mais il s'agissait d'idées que j'avais en moi. Quand j'ai découvert qu'un saint parlait et enseignait cette spiritualité simple et fructueuse, je me suis encore plus confirmé et j'ai décidé de suivre les traces du saint de la vie ordinaire. "

Parmi ces croyances, qui ont été confirmées dans la vie d'Abuna Sarkis, se détachent la centralité de l'Eucharistie et l'importance de réciter le Rosaire, la retraite mensuelle, la lecture d'un livre et d'un ordre pieux dans la vie spirituelle, et l'importance du Dîner du Seigneur. de la confession … "Ce sont des choses merveilleuses qui aident les âmes à être claires sans se perdre." L'esprit de l'Opus Dei l'a aidé dans sa vie sacerdotale. Un peu plus tard, il a demandé à être admis au sacerdoce de la Sainte-Croix.

"Quand je regarde certaines choses dans la vie de saint Josémaria, j'ai l'impression de me voir dans le miroir." Le grave accident de son enfance; la centralité de l'Eucharistie dans votre vie; Travailler avec un crucifix à côté de la table pour maintenir la présence de Dieu.

Il résume sa rencontre avec l'œuvre et dit: «Tout a commencé avec un tampon; puis avec un chapitre de livre; Et puis j'ai commencé à plonger dans un esprit, et c'était merveilleux parce que j'ai trouvé la réalité indescriptible d'être emporté par la filiation divine. "Pour lui, la société sacerdotale de la Sainte Croix" a une dimension purement sacerdotale et n'a d'autre but que celui sacerdotal ".

Trois nouveaux prêtres ont été ordonnés aujourd'hui à Torreciudad, dont un mexicain.2018-09-03T01: 43: 03 + 00: 00https://opusdei.org/es-mx/article/tres-nuevos-sacerdotes-ordenados-hoy-en-torreciudad-un-mexicano-entre-ellos/

Aujourd'hui, l'évêque de Cuenca a ordonné trois diacres de la prélature qui étaient détenus dans le sanctuaire de Torreciudad à Huesca.

Actualités

L'évêque de Cuenca, José María Yanguas, a conféré l'ordination sacerdotale à trois diacres de la prélature de l'Opus Dei lors d'une cérémonie au sanctuaire marial de Torreciudad à Huesca. Les nouveaux prêtres sont l'Espagnol Javier Pérez León, un graphiste de 55 ans, le philologue Gabriel Robledillo, 57 ans, et le Mexicain Emanuel Estrada, également philologue né à Monterrey il y a 42 ans.

Dans une ambiance festive et reconnaissante, les nouveaux prêtres étaient accompagnés du prélat de l'Opus Dei, Mgr Fernando Ocáriz, ainsi que de nombreux membres de la famille, amis et collègues.

Mgr Yanguas a souligné que le sacerdoce n'est "pas un travail à temps partiel, mais une vocation, une passion qui consume, une ambition de toucher tout le monde".

L'évêque de Cuenca a demandé à l'église "d'être des prêtres joyeux qui sont pleins de l'amour de Dieu et qui veulent se sacrifier inconditionnellement" et "joyeusement" pour prendre leur nouveau ministère, "obsédés par la joie de l'Évangile", comme le pape François qui est le nôtre. exigences.

Mgr Yanguas a souligné que le sacerdoce n'est "pas un travail à temps partiel, mais une vocation, une passion qui consume, une ambition de toucher tout le monde". Il a exhorté les nouveaux prêtres à être "des hommes de prière", "un service de réconfort" et "gentils" car "ils aiment tout le monde et font avec bonté la vérité que le Christ est".

"Être des hommes de prière" était une constante dans le sermon, pour une sainteté très éloignée des "symptômes de tiède, de monotonie ou d'indifférence", en utilisant l'exemple de la vie sainte de saint Josémaria, qui "était et reste un exemple" Prêtre », a déclaré l'évêque.

LONGUE CARRIÈRE PROFESSIONNELLE

Javier Pérez León, graphiste né à Jimena (Jaén) en 1963, après son ordination dans l'expression du pape François, souligne "le désir d'être un serviteur à bras ouverts", "médiateur entre Dieu et les hommes". "Je ne veux pas être un obstacle aux actions de Dieu et je veux être un prêtre adapté au cœur du Christ, comme l'a demandé saint Josémaria."

Robledillo est ordonné "parce qu'il n'y a pas de prêtres" et "je veux vivre les béatitudes sans horaires car il y a beaucoup de travail".

En tant que designer, lorsqu'il a diffusé la figure de Jésus-Christ, il a souligné qu '"il éliminerait l'excès de mots et utiliserait un langage multimédia sans le réduire à des slogans et à des effets visuels, ce qui augmenterait l'attention de tous".

Gabriel Robledillo a 57 ans et appartient à une famille qui a émigré en Catalogne de Jódar à Jaén. Il a étudié la philologie hispanique à l'Université de Barcelone et a travaillé pendant 16 ans dans un abattoir d'oiseaux à Bellvei del Penedés, en plus de travailler avec Calafell Radio. Il est professeur et docteur en théologie depuis 25 ans avec une thèse sur "La Croix à Calderón de la Barca".

Robledillo est ordonné "parce qu'il n'y a pas de prêtres" et "je veux vivre les béatitudes sans horaires car il y a beaucoup de travail". Il a affirmé que "le café ne vaut pas tout le monde et que nous devons atteindre le cœur pour faire connaître Jésus-Christ".

Le troisième nouveau prêtre est le Mexicain Emanuel Estrada, philologue né à Monterrey en 1976, dont la vie est consacrée à l'enseignement et à la gestion familiale. Il a affirmé: "Je voudrais accompagner beaucoup de personnes dans leur voyage, les aider à découvrir la beauté de la foi chrétienne tout en traduisant les enseignements du Pape."

JOIE DES MEMBRES DE LA FAMILLE

Margarita Robledillo, Gabriels Schwester, ist sehr aufgeregt, körperlich begleitet von der Familie und spürt mit großer Emotion die körperliche Abwesenheit ihrer Eltern. "Wir waren schon in Rom und jetzt sehr glücklich, mit viel Familie auch in Jódar", erzählt er uns.

Juan e Isabel son los padres de Javier Pérez León, “es un día de acciones de gracias”, “estamos muy contentos y el Señor ha escuchado nuestro ruego de tener un hijo sacerdote”. En 1964 cambiaron de aires y se fueron a Madrid, con Javier de pocos meses. Juan era cartero en Jimena y pudo situarse en Madrid, donde conoció el colegio Tajamar y pidió poco después la admisión en el Opus Dei.

El padre Emanuel al centro rodeado de su familia proveniente de Monterrey, Nuevo León

Desde Monterrey han venido los padres de Emanuel, “es una emoción muy grande, estamos muy contentos, ver cómo el Señor de lo pequeño hace cosas grandes, le pedimos que sea un sacerdote santo”. Lupita es la hermana menor, enfermera de terapia intensiva neonatal, y con Estela, su tía, resaltan “la gracia que esta ordenación suponen para toda la familia”.

Mons. Yanguas: «Recorred vuestro camino de sacerdotes poseídos por la alegría del Evangelio»2018-09-02T13:48:08+00:00https://opusdei.org/es-mx/document/obispo-yanguas-ordenaciones-sacerdotes-opus-dei/

Ofrecemos la homilía de Mons. José María Yanguas, obispo de Cuenca en la ordenación de tres fieles de la Prelatura.

Noticias

Queridos sacerdotes concelebrantes, ordenandos, familiares y amigos. Un saludo especial dirijo al Prelado del Opus Dei. Muchas gracias, Padre, por invitarme a conferir el sacramento del Orden a estos tres fieles del Opus Dei.

1) La Iglesia desea que en la homilía de esta celebración los fieles sean ilustrados acerca del misterio del sacerdocio cristiano. Que el Señor nos conceda penetrar su verdad más íntima: la de la identificación de algunos fieles cristianos con Cristo, Cabeza y Pastor del pueblo cristiano. Gracias a ella podrán actuar “en la persona de Cristo”, siendo ellos mismos Cristo, de manera que la Iglesia, su Cuerpo, se edifique y crezca como pueblo de Dios y templo santo. Configurados con Cristo, conformados a Él, anunciarán el Evangelio, apacentarán el Pueblo de Dios y celebrarán los misterios divinos, principalmente el Sacrificio del Señor.

El Evangelio que la liturgia nos propone hoy para la Misa de ordenación de los nuevos presbíteros nos recuerda que el sacerdote participa en el oficio de buen Pastor, propio de Jesucristo nuestro Señor. Buen Pastor es aquel que da la vida por las ovejas; el que se da, el que se entrega a las ovejas hasta la muerte, hasta la donación total de sí mismo en beneficio de cuantos le han sido confiados. Es oficio de amor, de desvelo, de sacrificio sin límite: ¡hasta la muerte! Por ser oficio de personas enamoradas se desempeña con alegría, que es la nota que hace visible el amor. Quien se dona totalmente, lo hace, en efecto, con alegría, feliz de derramarse en libación de suave olor por las ovejas del rebaño. La Iglesia, queridos ordenandos, os pide ser sacerdotes alegres, llenos del amor de Dios, deseosos de sacrificaros sin reservas, de servir a vuestros hermanos, los tesoros de la gracia divina.

El mal pastor, en cambio; quien quizás ha recibido ese oficio, pero no lo ha asumido gozosamente, ese no da la vida. Es un asalariado: no le importan las ovejas.No se interesa por ellas. No las cuida por amor, sino por mísera ganancia. No es pastor, no es dueño-servidor, no las considera suyas, se despreocupa, se desentiende. Si las ve en peligro, las abandona; él vive, aunque las ovejas mueran. No las ama, no se desvive por ellas. No pierde la vida en su favor. Tiene otros intereses, lo mueven otras preocupaciones,son otras las cosas que llenan su corazón, su cabeza está en otro lugar. No es buen pastor. Habla y habla pero no anuncia a Jesús desde un corazón creyente; se mueve y actúa sin parar en favor de los demás, pero sin acabar de saber que pretende con ello; no arrastra, no enciende porque ha dejado que se enfríe el amor primero, el amor de su juventud. El fuego –“celo” se llama en la tradición cristiana-, la pasión, en cambio, por las almas, por las ovejas, forma parte del ser del sacerdote, buen Pastor. La pasión por su salud sobrenatural, por su bienestar, por su crecimiento, por su santidad; el deseo vibrante, operativo que se traduce en el empeño renovado para que las almas tengan vida y la tengan en abundancia. Todo cristiano, es claro, debe tener los mismos sentimientos que Cristo Jesús; pero el sacerdote deberá rebosar, rezumar esos sentimientos de buen pastor que embargan el corazón de Cristo, “mayoral de los Pastores”. No es el sacerdocio, lo sabéis bien, una profesión que se vive por un tiempo; no es oficio de media jornada, empleo administrativo, burocrático, medio para ganarse la vida, profesión: es vocación, pasión que consume, ambición santa de llegar a todos, también a las ovejas que no son del redil; compromiso indeclinable que empeña imaginación, tiempo, energías, ilusiones, ¡la vida! “El celo de tu casa me devora” (Jn 2, 17), es decir el celo por tu pueblo, por tus fieles, por tu Iglesia, ya que, como dice san Agustín: “llamamos iglesia al lugar en que se reúne el pueblo de Dios que lleva ese nombre en sentido propio” (Ep 190, cap. 5, 19 (PL 33, 863).

2) El Buen Pastor conoce a sus ovejas. No se trata de un conocimiento teórico, abstracto, frío. Es un conocimiento amoroso, que compromete la vida misma. Se asemeja al conocimiento mutuo del Padre y del Hijo, como dice el Evangelio: conocimiento que se traduce en entrega, en donación total del uno al otro. Por eso concluye Jesús que el conocimiento que tiene de las ovejas, del valor infinito que posee cada una de ellas -¡toda la Sangre de Cristo!- lo lleva a dar la vida por ellas. Por eso, también las ovejas, si conocen de verdad al Pastor, deben estar dispuestas a dar la vida, a perderla por él, conscientes de que la vida eterna consiste en conocer al Padre y a aquel a quien el Padre ha enviado. Conocer en este contexto habla de intimidad, de relación personal, de comunión. Para ser buen Pastor, el sacerdote necesita vivir esa relación personal, intensa, viva con Jesucristo que sólo es posible en un hombre de oración, cultivada día tras día. De ese modo queda “animada”, “vivificada” cada jornada, rescatándola de los síntomas de tibieza, monotonía o indiferencia que puedan insinuarse, amenazando la existencia del sacerdote. Como repetía de mil modos san Josemaría y nos ha recordado el Prelado hace unos días en Bolivia: “sí, para todo, lo primero es la oración”. Sin esos momentos de descanso con y en el Señor, de diálogo afectuoso, de petición encendida, ¿cómo llevaría agua fresca, abundante, nuestra acequia que nace en esa fuente?, ¿cómo habría sonrisa en vuestros labios, misericordia en vuestro corazón?, ¿Cómo se acrecerían cada día en vuestra alma las ganas de Vivir y el deseo eficaz de hacer Vivir a muchos? Sí, espíritu de oración, deseos de oración, vida de oración…, y ratos de oración intensa, serena, confiada, gozosa! Para hablar a Dios de las almas, para interceder por ellas, para desagraviar por sus pecados y los nuestros: ¡almas de oración!

Sois ungidos, queridos nuevos sacerdotes, para cambiar la ceniza en corona, el traje de luto en perfume de fiesta, el abatimiento en cántico

3) La primera lectura ha puesto de relieve una dimensión muy bella del servicio de los sacerdotes al pueblo de Dios. La unción del Espíritu Santo que hoy recibís está al servicio de la predicación de la alegre Noticia de la salvación a los que su sufren. Sois ungidos, queridos nuevos sacerdotes, para un ministerio de consolación: para vendar las heridas de tantos corazones desgarrados, rotos, que sufren por distintos motivos; para dar la alegría de la libertad a quienes la han perdido bajo esclavitudes que oprimen y sofocan los deseos de verdadera grandeza de los hombres; para sacar de su encerramiento a las almas presas de su egoísmo, insensibles ante el mal ajeno, preocupadas sólo de satisfacer sus propios intereses, siempre pequeños, chatos, ridículos. Sois ungidos para cambiar la ceniza en corona, el traje de luto en perfume de fiesta, el abatimiento en cántico.

El Apóstol Pablo recuerda a los Efesios que no deben empequeñecer, desfigurar o traicionar su vocación. Y enumera algunas virtudes que han presidido el modo de actuar del Maestro: la humildad, la amabilidad, la comprensión, el ánimo de paz, la paciencia para llevar sobre los hombros a los demás, el amor a la unidad que aprecia y respeta la variedad de la gracia que ha sido dada a cada uno. Sacerdotes amables, porque aman a todos y hacen amable la verdad que es Cristo.

Dentro de poco, cuando recibáis la ofrenda del pan y del vino que se trasformarán en el Cuerpo y la Sangre del Señor, escucharéis unas palabras que constituyen un programa acabado de vida sacerdotal: “Considera lo que realizas, imita los que conmemoras y conforma tu vida conel misterio de la Cruz de Cristo”. Cada día tendréis el privilegio y el gozo inmenso de celebrar el misterio de la redención, la Santa Misa. En una de las oraciones de la Plegaria Eucarística III, después de la Consagración el sacerdote pide: “Que Él transforme en ofrenda permanente…”. La Misa es misterio de identificación de Cristo con la voluntad del Padre que se entrega por nosotros. Es misterio transformador. La piadosa celebración de la Santa Misa cada día, sin ostentaciones ni rarezas, pero sin miedo a que se note la piedad, os recordará que debéis hacer de vuestras vidas una oblación amorosa de obedienciaal Padre y de generosa entrega a vuestros hermanos. Cada Misa compromete vuestra existencia sacerdotal. Amadla; que sea el centro de vuestro día; preparadla, celebradla poniendo los cinco sentidos; cuidadtodo lo que se refiere a ella. Dejaos transformar por ella.

Recorred vuestro nuevo camino de sacerdotes -como nos recuerda el Papa Francisco-, poseídos por la alegría del Evangelio

Si amáis la Santa Misa, amaréis necesariamente el sacramento de la Penitencia, pues entre uno y otro sacramento hay un vínculo muy estrecho. La Sangre derramada para el perdón de los pecados alcanza a los hombres mediante el sacramento de la Reconciliación. Ministerio precioso para el bien de las almas. “Servid”, pues, con generosidad a las almas el perdón de Dios, fuente de alegría y de paz.

San Josemaría fue y sigue siendo modelo de sacerdotes. Cautivaba siempre su amor intenso, apasionado, diría, a Jesucristo nuestro Señor y a su Madre la Virgen Santísima, y la fidelidad inquebrantable con la que sirvió a la misión de fundar y hacer el Opus Dei. A él encomiendo de manera particular el camino que ahora iniciáis como sacerdotes al servicio de vuestros hermanos y hermanas en la Obra, y de todas las almas. Recorredlo -como nos recuerda el Papa Francisco-, poseídos por la alegría del Evangelio. Vivid vuestro sacerdocio poseídos, como el Papa nos ha indicado tantas veces en los principales documentos de su magisterio.

Que María, Madre de los sacerdotes, interceda por vosotros, ahora y siempre. Amén.

«Recorred vuestro camino de sacerdotes poseídos por la alegría del Evangelio»2018-09-02T10:30:57+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/ordenaciones-sacerdotales-torreciudad-agregados-2018/

Tres fieles del Opus Dei han recibido la ordenación sacerdotal en el santuario mariano de Torreciudad de manos de Mons. José María Yanguas, obispo de Cuenca.

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Homilía de Mons. Yanguas


El obispo de Cuenca (España), José María Yanguas, confirió hoy la ordenación sacerdotal a tres diáconos de la prelatura del Opus Dei, un diseñador gráfico y dos filólogos, en una ceremonia celebrada en el santuario mariano de Torreciudad, en Huesca.

Los nuevos sacerdotes son los españoles Javier Pérez León, diseñador gráfico de 55 años, el filólogo de 57 años Gabriel Robledillo, y el mexicano Emanuel Estrada, también filólogo, nacido en Monterrey hace 42 años.

En un ambiente festivo y de agradecimiento a Dios, los nuevos presbíteros estuvieron acompañados por el prelado del Opus Dei, monseñor Fernando Ocáriz, así como por numerosos familiares, amigos y colegas.

El obispo de Cuenca les pidió con la Iglesia ser “sacerdotes alegres, llenos del amor de Dios, deseosos de sacrificaros sin reservas”, asumiendo “gozosamente” su nuevo oficio, “poseídos por la alegría del Evangelio”, como nos pide el Papa Francisco.

El sacerdocio no es oficio de media jornada, es vocación, pasión que consume, ambición de llegar a todos

Monseñor Yanguas destacó que el sacerdocio “no es oficio de media jornada, es vocación, pasión que consume, ambición de llegar a todos”. Pidió a los nuevos sacerdotes ser “hombres de oración”, que ejerzan “un ministerio de consolación” y que sean “amables”, porque “aman a todos y hacen amable la verdad que es Cristo”.

“Sed hombres de oración” fue una constante en la homilía, para una santidad que esté lejos de “los síntomas de tibieza, monotonía o indiferencia”, con el ejemplo de la vida santa de san Josemaría, que “fue y sigue siendo modelo de sacerdotes”, dijo el obispo.

Larga trayectoria profesional

Javier Pérez León, diseñador gráfico nacido en 1963, en Jimena (Jaén), destaca tras su ordenación sacerdotal “el deseo de ser servidor, con los brazos abiertos a todos”, “mediador entre Dios y los hombres”, en expresión del Papa Francisco. “No quiero ser estorbo a la acción de Dios y me gustaría ser sacerdote a la medida del corazón de Cristo, tal como pedía san Josemaría”.

Como diseñador, a la hora de difundir la figura de Jesucristo, señala que “eliminaría el exceso de palabras y usaría un lenguaje multimedia, sin reducirlo a eslóganes y efectos visuales, potenciando la atención a cada persona”.

No quiero ser estorbo a la acción de Dios y me gustaría ser sacerdote a la medida del corazón de Cristo

Gabriel Robledillo tiene 57 años y pertenece a una familia que emigró desde Jódar, en Jaén, a Cataluña. Estudió Filología Hispánica en la Universidad de Barcelona y trabajó 16 años en un matadero de aves en Bellvei del Penedés, además de colaborar en Calafell-Radio. Ha sido profesor durante 25 años y es doctor en Teología con una tesis sobre “La cruz en Calderón de la Barca”.

Robledillo se ordena “porque faltan sacerdotes” y “quiero vivir las bienaventuranzas, sin horarios, porque hay mucho trabajo”. Afirma que “no vale el café para todos y tenemos que llegar al corazón, dando a conocer a Jesucristo”.

El tercer nuevo presbítero es el mexicano Emanuel Estrada, filólogo nacido en 1976 en Monterrey y con una vida dedicada a la enseñanza y a la orientación familiar. Afirma que “quiero acompañar a muchos en su caminar, ayudar a que descubran la belleza de la fe cristiana, ser traductor simultáneo de las enseñanzas del Papa”.

Alegría de los familiares

Margarita Robledillo, hermana de Gabriel, estuvo muy emocionada y sintiendo mucho la ausencia física de sus padres. “Ya estuvimos en Roma y ahora aquí, en Torreciudad, estamos felices con mucha familia”.

Juan e Isabel son los padres de Javier Pérez León: “es un día de acciones de gracias”, “estamos muy contentos y el Señor ha escuchado nuestro ruego de tener un hijo sacerdote”. En 1964 cambiaron de aires y se fueron a Madrid, con Javier de pocos meses. Juan era cartero en Jimena y pudo situarse en Madrid, donde conoció el colegio Tajamar y pidió poco después la admisión en el Opus Dei.

Desde Monterrey han venido los padres de Emanuel. “Es una emoción muy grande, estamos muy contentos, ver cómo el Señor de lo pequeño hace cosas grandes, le pedimos que sea un sacerdote santo”. Lupita es la hermana menor, enfermera de terapia intensiva neonatal, y con Estela, su tía, resaltan “la gracia que esta ordenación supone para toda la familia”.

De profesor a sacerdote2018-08-31T19:39:00+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/de-profesor-a-sacerdote/

El próximo domingo un mexicano será ordenado sacerdote de la Prelatura en Torreciudad, conoce a Emanuel en esta entrevista que le realizamos.

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El próximo 2 de septiembre, el obispo de Cuenca, D. José María Yanguas Sanz ordenará en el santuario de Torreciudad a tres sacerdotes entre los que se encuentra el mexicano Emanuel Estrada

Emanuel de Jesús Estrada Canizales nació el 12 de julio de 1976 en Monterrey, y tiene dos hermanas menores. Licenciado en Filología Inglesa en el año 2000, ha trabajado durante 18 años como profesor de inglés en el colegio Ciudad de los Niños de Monterrey, además de compaginar su trabajo con la Traducción escrita y simultánea. En 2011 realizó un máster en Asesoramiento en Orientación Familiar, en la Universidad de Navarra. Desde entonces ha compaginado la enseñanza del idioma inglés con la Orientación Familiar.

¿Qué significa un sacerdote para todo México?

Pienso que un sacerdote significa mucho, para cualquier sitio. En el caso particular de México, con la fe cristiana arraigada en muchas personas y ambientes, representa otra oportunidad más para encontrar un aliento en medio de las dificultades que pudieran existir. Los cristianos de mi país, como todos los demás, siempre están a la espera de vocaciones sacerdotales que les acompañen en su caminar terreno.

PEDAGOGÍA Y SACERDOCIO

Usted ha trabajado 18 años en el mundo de la Educación: ¿Ser buen pedagogo es importante para ser un buen sacerdote?

Creo que sí. Un sacerdote siempre necesita cultivar las habilidades necesarias para transmitir un mensaje que sea claro y atractivo, como lo hace un buen profesor. De este modo, quienes le escuchan tendrán el deseo de conocer más, de ir siempre hacia arriba. El sacerdote muchas veces es el encargado de “encender la chispa”, y de ahí en adelante los fieles serán quienes descubran, cada uno a su manera, la belleza de la fe cristiana.


Usted es licenciado en Filología inglesa: con castellano e inglés usted puede hablar casi a medio mundo…

(Sonrisa…) Como la Filología tiene una estrecha relación con la comunicación humana, intentaré transmitir a los demás todo lo relacionado con el Señor, con el fin de que le conozcan mejor. De hecho, el tema de mi tesis doctoral es el del pasaje del Génesis correspondiente a la torre de Babel. De este modo, creo tener algunos argumentos para ayudar a que las personas comprendan, del mejor modo posible, el atractivo de la fe.

Un sacerdote siempre necesita cultivar las habilidades necesarias para transmitir un mensaje que sea claro y atractivo, como lo hace un buen profesor.

Por motivos de trabajo, ha viajado mucho: ¿la sed de Dios sigue vigente en un mundo sin fronteras?

Así lo creo. Siempre me ha llamado la atención encontrar, en sitios tan distintos entre sí, y también en las gentes sencillas, cualidades tan humanas como la amistad, la cortesía, y otras más que hacen posible la convivencia. Y todas estas cualidades no son sino manifestaciones de que hay algo que nos une más allá de la lengua y la cultura, cosas que son muy nobles en sí, pero que se quedan siempre cortas ante la realidad de saber que todos somos hermanos por tener un mismo Padre.

A menudo me conmueve ser testigo de la confianza y del trato con Dios que tienen muchas personas. Todo esto se manifiesta con variaciones, comprensibles por venir de culturas diferentes, pero que muestran que Dios sigue presente en la vida ordinaria.

LA IMPORTANCIA DE LA FAMILIA

También ha dedicado parte de su vida a la orientación familiar: ¿Cómo pueden ayudar los sacerdotes a custodiar la unidad y la felicidad de las familias?

Pienso que con el acompañamiento y, sobre todo, con la oración. Las familias me han ayudado a comprender que de la familia dependen muchas cosas: vocaciones de entrega, capacidad de escucha, generosidad, olvido de sí… Los sacerdotes debemos estar siempre atentos a cuidar este tesoro, sobre todo por medio de la oración, para que crezca cada vez más.

¿Le interesa ser “traductor simultáneo” de las enseñanzas del Papa Francisco?

¡Claro! Además, el mensaje que el Papa Francisco transmite -de una manera muy adecuada- proviene en último término de parte del Señor. Un traductor se encarga de entregar algo que no es suyo, por decirlo así. Debe cuidar la fidelidad al contenido original de modo que resalte siempre el pensamiento del autor, y las opiniones personales del traductor queden al margen o desaparezcan. El mensaje cristiano siempre resulta atractivo, con independencia del tiempo y las diferencias culturales.

Me impresiona la espontaneidad en sus conversaciones, su sentido del humor y su facilidad para ganarse a la gente con una sonrisa.

¿Hay alguna persona que haya sido importante en el desarrollo de su vocación sacerdotal?

Pienso ahora en todas las personas, de mi propia familia y fuera de ella, que han contribuido a que fuera descubriendo la llamada del Señor. Gracias a mis padres conocí la Obra, pues en su momento procuraron que mis hermanas y yo tuviéramos una buena educación cristiana, y con este motivo nos llevaron a una escuela que es una labor personal de la Prelatura en Monterrey: la Ciudad de los Niños. Ya desde entonces me fui familiarizando con el espíritu de la Obra en tantos detalles.

Muchas personas me han hecho palpar la belleza de seguir a Cristo. Enumerarlas ahora sería muy largo. Las tengo muy presentes y con frecuencia rezo por ellas.

¿Qué aspecto del sacerdocio de san Josemaría le gustaría imitar particularmente a partir de ahora?

Su don de gentes. Me impresiona la espontaneidad en sus conversaciones, su sentido del humor y su facilidad para ganarse a la gente con una sonrisa. Dado que con el sacerdocio se trata de llegar al mayor número posible de personas, le pido a san Josemaría que me ayude a transmitir a los demás toda la cercanía y comprensión posibles, de modo que puedan acercarse al Señor y así sean felices.



¿Qué “peso” tiene la Virgen de Guadalupe en su historia personal?

Muchísimo. Ella siempre ha estado presente en cada etapa de mi vida. Una vez que regrese a mi país viviré durante algunos meses en la Ciudad de México, ejerciendo el ministerio sacerdotal y viviendo en una residencia universitaria. Por lo tanto, una de las primeras cosas que haré será ir a visitarla a la Villa, para agradecerle todo lo que me ha ayudado.

«El Señor me ha casado con los pobres, y estoy encantado»2018-05-20T10:51:24+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/labor-pastoral-social-madrid-sacerdote-sociedad-sacerdotal-santa-cruz/

José Manuel Horcajo lleva nueve años al frente de la parroquia de san Ramón Nonato, un hospital de campaña en Puente de Vallecas (Madrid) abierto todo el día donde los vecinos se encuentran con Dios mientras salen, con ayuda, de la miseria. Es la obra social familiar Álvaro del Portillo. Hombres y mujeres destrozados por el hambre, el maltrato, las drogas, el alcohol y unos hogares en guerra civil, han muerto y han resucitado aquí. No es una manera de decir.

Testimonios

“Puente de Vallecas. Es primavera, pero aquí la nube de la pobreza, de las vidas tristes, del hambre, del maltrato y de las familias amargamente descuajeringadas está siempre ennegreciendo el ambiente.

José Manuel Horcajo es el párroco de san Ramón Nonato desde hace 9 años. Misa. Oraciones. Bodas, bautizos y comuniones. Y mucho más, porque este templo, que parece una fábrica, es, en realidad, un parque de atracciones de esperanzas con su obra social familiar Álvaro del Portillo.

Le parroquia de san Ramón es un cielo abierto de posibilidades. Aquí se habla de Dios y se facilitan panes bajo el brazo de personas que habían tirado la toalla y encuentran segundas, terceras y cuartas oportunidades para volver a la casilla de salida y cimentar de nuevo sus futuros sin vender sus almas al diablo de la desesperanza.

Estamos en un barrio bajo un puente. Gente sin preparación y con muchas dificultades para formarse suficientemente y encontrar un hueco más allá de la pobreza. Familias dinamitadas por el alcohol, la droga, el odio, los llantos perpetuos y esa nube gris oscura casi negra que ha decidido asentar aquí sus malos augurios y sus injustas consecuencias.

El templo de san Ramón Nonato está abierto todo el día, y la gente del barrio responde con su presencia.

Sacramentos y tápers

Cuando José Manuel Horcajo se ordenó sacerdote en 2001 nunca pensó que este sería su ministerio, a medio camino entre bautizar y ofrecer un táper de lentejas. Entre evangelizar y montar de la nada un comedor social por el que hoy circulan 300 personas todos los días.

¿Cómo duerme usted en paz con tantos problemas ajenos sobre sus carnes? “Eso mismo me pregunta mi madre. ¿Cómo aguantas, hijo? Pues aguanto con alegría. Soy un observador de milagros constantes: personas que cambian, personas que vuelven a sonreír, personas que entierran sus depresiones. Dios arregla muchos problemas”. Entre tripas que suenan, corazones maltratados, mujeres lapidadas en sus casas y agobios imposibles desde principios de mes, Horcajo va arreglando el barrio y va construyendo su sacerdocio, con la ayuda de muchos voluntarios generosos que nacieron para no mirar el reloj ni pedir nada a cambio.

Hace nueve años, cuando José Manuel llegó a este templo del lado oscuro de Madrid, decidió abrir la parroquia durante todo el día. Los vecinos entraban, rezaban, pedían catequesis, un bautismo, muchas confesiones, “y nos dimos cuenta de que había tanta pobreza a nuestro alrededor que teníamos que dar una respuesta, más allá de ofrecer una bolsa de comida de vez en cuando”.

Un ropero. Un comedor social. Un centro de orientación familiar, “porque veíamos que, para muchos, el detonante de sus miserias materiales eran problemas familiares muy gordos”. Objetivo: que las personas que se benefician de la obra social de la parroquia se sientan queridas y ayudadas. Y la fama de estos samaritanos urbanos del siglo XXI se fue corriendo de boca en boca. Efecto llamada. Oye, que es que en esta parroquia no sólo te dan comida, o te enseñan a rellenar un informe. ¡Que aquí te ayudan de verdad!

Yo he estado una tarde de primavera en este jardín. En la parroquia, personas que rezan y salitas llenas de grupos de personas en acción. En el edificio de enfrente, un comedor que prepara la cena, una biblioteca con 20 niños en clases de apoyo, y una charla para familias de discapacitados llena hasta la bandera cuando salgo, ya de noche, camino al Madrid que ahora me parece Matrix.

Raciones de alivio

En estos nueve años largos, pero épicos, José Manuel ha visto con los mismos ojos estómagos y almas. Aquí la crisis se nota en tres dimensiones. Mucho arroz, mucho atún y mucho nada más. Con la obra social de la parroquia, ahora las historias pobres conviven con el alivio.

Una mujer llora depresiva en su casa porque su vida no tiene consuelo. La montaña rusa de sus afectos le está pasando factura. El párroco, que tiene también servicio de atención domiciliaria, le ha visto y le ha tendido su mano. ¿Por qué no te vienes a cocinar al comedor social? ¡Necesitamos tu ayuda! Dudosa, acude a la llamada. Cocina. Y cocina bien. Después del servicio le dan las gracias y le aplauden sus dotes culinarias. Llora la señora de alegría “por sentirme útil”. Así sale una mujer de Puente de Vallecas de una depresión. Sin psiquiatras. Arropada por vecinos que no miran para otro lado.

Aquí, los curas son sacerdotes con el corazón rojo como la sangre que no se cansan de bombear pan, palabra e ilusión. Lo dice José Manuel haciendo balance: “Quizás suena a frase poética, pero yo me la creo de verdad: el Señor me ha casado con los pobres, y estoy encantado. Es algo que nunca jamás me podía imaginar”.

Cada día el comedor social de San José ofrece trescientas comidas a vecinos de Puente de Vallecas.

Los feligreses de este sagrado corazón de ladrillo visto están a gusto. Muchos han encontrado a Dios entre las bolsas de basura. Algunos han recuperado su dignidad. Otros, están en ello. Todos ven una luz potente al final del túnel.

Pero, claro, este emporio social tiene un precio. Muchas personas que no han encontrado una respuesta en los servicios sociales vienen aquí. A poner el cazo. Alquileres, luz, agua, comida. La solidaridad es gratis, pero las cosas cuestan. En concreto, cada mes de acción social le sale a Horcajo por 5.000 euros. Los donativos del principio van menguando y la nevera no se repone del todo. A estas alturas de la aventura, el párroco va cubriendo el 60 por ciento de la factura y él también necesita cheques sencillos para seguir remando en un mar de números rojos cada vez más acuciantes y donde nos es posible que se abran las aguas para huir hacia delante.

Al César, lo que es del César. Las deudas están ahí. Los beneficios, están claros. Todos los que pisan esta parroquia se llevan algo, aunque sea un premio de consolación. El propio Horcajo admira “que Dios me haya aumentado la paciencia, porque para servir a los demás hace falta una buena dosis de paciencia. Uno que te cuenta una cosa diez veces, otro al que debes explicarle un procedimiento en seis ocasiones. Una que se enfada y se va, pero vuelve. Otro que discute y monta un pollo, pero luego regresa, aunque sea sin pedir perdón”.

Paciencia y cintura.

Una mañana, Horcajo se toma un café en terraza. Habla con dos neocatecumenales sobre el arranque del Camino en su parroquia. Varias mesas más allá, tres punkis están de fin de fiesta, entre cigarros marchitos, latas vacías y mugre. Uno de ellos se sube a la cresta:

—¡Curaaaaaa, invítanos a cerveza!

José Manuel se levanta. Le tiemblan un poco las piernas, admite, porque a ver por dónde le sale el arrojo.

—¿Cómo que te invite a una cerveza? ¡Invítame tú, que yo tengo que dar de comer ahora a 200 personas del barrio! ¡A ver si me ayudas un poco!

—¡Anda, cura, estás mintiendo! ¡La iglesia miente! ¡No está con los pobres!

La chica punki del trío le pone firme a su colega:

—¡Calla! ¡Que es verdad que este cura da de comer a los pobres, que me vecina va allí a ese comedor social!

—¡Pues que nos inviten a una cerveza sus amigos, que deben ser del Opus!

Responde Horcajo: El del Opus soy yo.

Risa. Saludos. Y a seguir.

Este es el entorno. Un sacerdote del Opus Dei en un barrio para el que lo de menos es que sea del Opus Dei, porque los prejuicios no dan de comer. Al final, resume el párroco, “cuando tú te ordenas sacerdotes piensas, en teoría, que lo tuyo es dar la vida por todos y entregarte a favor de las personas que Dios te pone cerca. La gente que te rodea es la que marca tu estilo de sacerdote”.

Ángel, Calista, Elita y José Manuel son “los cuatro resucitados de Puente de Vallecas”, protagonistas de un reciente reportaje publicado en El Mundo.

Un muelle social para todos

El cura de barrio abre su parroquia al alba y la cierra casi después de que eche el pestillo el último bar. En medio, voces que piden auxilio. Pase, vamos a buscar su hueco, vamos a estudiar su caso, vamos a intentar no hacerle esperar. Un plato lleno. Un trabajo. Un techo. Aquí, el que llama encuentra un lugar donde agarrarse.

Más que en dar, Horcajo y su gente comprenden. No juzgan a la madre soltera, al drogadicto-colador, al alcohólico sin fronteras, a la prostituta barata, al mendigo-don-Simón. Esa es la taquilla de este parque de atracciones especialista en vidas-noria, historias-rusas, biografías-látigo, y muchos autos de choque que siempre se la pegan con los mismos.

En esta parroquia caben todos y no sobra nada. Pero faltan recursos para seguir azuzando el cotarro.

En esta parroquia, que yo lo he visto escuchando a Calista, a Elita, a Ángel y a José Manuel, la resurrección es un dogma de fe que se palpa con los ojos como platos. Porque ellos, y muchos otros, habían muerto después de tocar fondo, y han despertado del coma con el suero del cariño y la cirugía de una parroquia de campaña.

31 nuevos sacerdotes de 15 países2018-05-05T12:19:46+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/ordenaciones-sacerdotales-opus-dei-mayo-2018/

El cardenal Robert Sarah ha ordenado esta mañana a 31 sacerdotes de la prelatura del Opus Dei en la basílica romana de San Eugenio. "Pidamos al Señor que mande muchos sacerdotes santos", ha dicho.

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Los nuevos sacerdotes proceden de 15 países: Argentina, Brasil, Colombia, Costa de Marfil, Eslovaquia, España, Filipinas, Francia, Holanda, Italia, Kenia, Nigeria, Uganda, Uruguay y Venezuela. El prelado del Opus Dei, monseñor Fernando Ocáriz, participó en la ceremonia desde el presbiterio.

Galería de fotos

“¿Qué es exactamente un sacerdote?”, se preguntó durante la homilía el cardenal Sarah, prefecto de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos.

«La Biblia presenta al sacerdote como el hombre de la Palabra de Dios»

“La Biblia presenta al sacerdote como el hombre de la Palabra de Dios”, explicó. “El hombre contemporáneo se dirige al sacerdote buscando a Cristo. Sobre las cuestiones económicas, sociales o políticas puede consultar a tantas otras personas competentes en la materia”. El sacerdote es predicador de la verdad de Cristo: “Habla con caridad y, al mismo tiempo, con verdadera libertad”.

En la Sagrada Escritura, “el sacerdote es también presentado como el hombre del perdón”. “Como el santo Cura de Ars o el Padre Pío, el sacerdote es el apóstol del confesionario tal y como recordaba hace pocos días el papa Francisco”, dijo.

El cardenal Sarah se refirió al sacerdote como “amigo de Cristo”. Un amigo al que se reconoce de modo especial en la Eucaristía, pues “no existe Eucaristía sin sacerdocio, al igual que no existe sacerdocio sin Eucaristía”. Por eso —añadió— “cada día, necesitamos de la Eucaristía para vivir nuestro sacerdocio y para ser audaces mensajeros del evangelio en medio de los sufrimientos, las dificultades y las hostilidades que nos puedan asediar”.

El cardenal Sarah invitó a los nuevos sacerdotes a buscar la santidad y ser hombres “de profunda vida interior”. Citando a san Josemaría explicó que “el sendero, que conduce a la santidad, es sendero de oración; y la oración debe prender poco a poco en el alma, como la pequeña semilla que se convertirá más tarde en árbol frondoso” (Amigos de Dios, n. 295).

«Sed siempre muy leales al Romano Pontífice, a los obispos, sucesores de los apóstoles, y a vuestro prelado»

El sacerdocio es servicio a la Iglesia y a todas las almas. “Como habéis aprendido de san Josemaría y de todos sus sucesores, sed siempre muy leales al Romano Pontífice, a los obispos, sucesores de los apóstoles, y a vuestro prelado; quered a los sacerdotes de cada diócesis; rogad con constancia al Señor que envíe muchos operarios a toda su mies, que mande muchos sacerdotes santos, constituidos como custodios para apacentar la Iglesia de Dios, que él adquirió con su sangre (Hch 20, 28)”.

El obispo consagrante felicitó a los padres y hermanos de los nuevos sacerdotes: “Desde hoy tendréis a alguien de vuestra sangre que intercederá especialmente por vosotros ante el Señor. Al mismo tiempo, todos hemos de rezar por ellos más que antes, pues es grande la responsabilidad que han asumido”.

Al concluir la ceremonia, el cardenal regaló a cada uno de los nuevos sacerdotes un rosario y un pequeño icono de la Virgen de la Ternura. “Os la entrego ­—les dijo— para que podáis uniros más estrechamente a María Santísima y para pediros que también recéis por mí”. La homilía del cardenal Sarah está ya disponible en esta página web.

«Dios ha sido muy bueno conmigo»

Uno de los nuevos sacerdotes es el argentino Agustín Silberberg, nacido en Córdoba hace 44 años. Hijo de médicos y él mismo doctor en medicina, trabajó como especialista en medicina interna en varios hospitales hasta que decidió estudiar teología. Durante 10 años jugó de manera regular en torneos de rugby. “Dios ha sido muy bueno conmigo. Haber podido ejercer la medicina me ayuda a entender mejor el significado profundo de este nuevo servicio a los demás”.

Entre los asiáticos se encuentra el filipino Alfred Cruz, de 31 años, ex alumno de los Maristas y de la Universidad de Filipinas. Antes de comenzar sus estudios de preparación para el sacerdocio, trabajó como arquitecto en un estudio llamado “Asian Architects”, y dirigió la labor social del Kapuluan Study Center en Quezon City, llevada a cabo por universitarios: atención de pobres y enfermos, catequesis para niños desfavorecidos, campos de trabajo, etc.

Uno de los seis nuevos sacerdotes de África es el nigeriano Elobuike Anthony Asogwa, nacido en Enugu en 1986. Estudió ingeniería eléctrica en su país y posteriormente se desplazó a Europa para estudiar filosofía y teología. Su nombre “Elobuike” significa literalmente “la fuerza del consejo”. Quizá por ello —afirma— “valoro mucho el consejo, y entiendo que parte de la labor del sacerdote es servir a los demás consolando, acompañando, aconsejando”. Es el segundo sacerdote en la familia: “Tengo un hermano que también es sacerdote diocesano. Nos ayudaremos mutuamente, nos sostendremos con la oración. En breve seremos también hermanos en el sacerdocio”.

“Llevar la alegría de Cristo a todas las personas”

Entre los sacerdotes europeos está el francés Pierre Laffon, que antes de ir a Roma para estudiar, trabajó como consultor de comunicación para varias instituciones. A Pierre le gustaría volver a Francia. Su deseo es comunicar la alegría que da la fe: “La misión del sacerdote es llevar a todos la alegría de Cristo. Como dice el Papa Francisco, no podemos tener cara de funeral. Esa alegría la tendré si soy fiel a la misión que el Señor ha escogido para mí”.

«Dejar la carrera de abogado para ser sacerdote puede sorprender, pero lo he pensado bien»

Martijn Pouw, nacido en Maastricht (Holanda) en 1977 había trabajado antes como abogado y profesor universitario. Gran aficionado a la bicicleta, comenta el reto de ejercer su futura labor profesional en un país secularizado: “Me ilusiona poder ser un puente; ya el solo hecho de vestir de negro da pie para responder preguntas sobre Dios, el sentido de la vida o la felicidad humana”. Martijn afirma que “dejar la carrera de abogado para ser sacerdote puede sorprender, pero lo he pensado bien, rezado en mi oración y hablado mucho con Dios. El abogado defiende los intereses temporales de su cliente, mientras que el sacerdote se ocupa del interés eterno de la gente, hay una cierta continuidad”.

Otro de los europeos es el farmacéutico andaluz Francisco Javier Fernández Centeno, que dejó la bata blanca que usaba en su farmacia sevillana para estudiar teología en Roma. Gran aficionado a los pájaros (“en casa teníamos palomos, canarios, mochuelos, aguiluchos, cenizos alcaravanes, carracas, tórtolas y otras especies”, comenta) estudió bachillerato en el instituto público San Fulgencio de Écija y, tras los estudios universitarios, trabajó 20 años atendiendo a los clientes de la farmacia y fue unos de los socios fundadores de la Asociación española de Farmacia Social.

«La profesión más bonita del mundo es el sacerdocio»2018-04-28T16:12:31+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/sacerdocio-profesion-mas-bonita-del-mundo/

La Voz de Galicia publica un reportaje con motivo del 1 de mayo, con el título “Esto sí es currarse la felicidad”, en el que entrevistan a José Carlos Alonso, párroco de la iglesia de Santa Eulalia de Liáns (Galicia, España).

Testimonios

La Voz de Galicia Esto sí es currarse la felicidad

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«Mil veces naciera, mil veces sería cura». El que habla es José Carlos Alonso, el párroco de la iglesia de Santa Eulalia de Liáns (A Coruña, 1965), que asegura que el suyo es el mejor trabajo de todos: «Mi profesión es, según Forbes, la más feliz del mundo. No vives para ti, vives para los demás. Como diría la madre santa Teresa de Calcuta, el que venga a ti debe marchar siempre un poco más feliz». Lo que más le gusta, comenta, es ayudar: «Haz el bien y no mires a quién. Hay que ayudar al que entre por la puerta, sea católico, musulmán, ateo, de izquierdas o de derechas».

El padre Alonso cumple con esta misión de muchas formas diferentes. «Yo dedico una gran parte de mi tiempo a buscar trabajo para el que no tiene. En la misa estoy media hora cada día, pero en el despacho paso otras cuatro. Y cuando digo en el despacho no me refiero a estar entre papeles. Viene gente que necesita ser escuchada, porque está sola en medio de los demás. Otra gente busca una ayuda inmediata básica, como el alimento. Llamas a un sitio, llamas a otro, preguntas… A lo mejor de cada cien favores que pides te hacen veinte, pero son veinte vidas solucionadas», concluye.

¿Y al confesionario, sigue yendo mucha gente? «Hay personas que van al confesionario tradicional, que es el de la iglesia, de madera, con una rejilla, pero tengo mucha otra que viene a la salita que tengo detrás de mi despacho, donde hablan, ríen, lloran… y se marchan consoladas. Igual empezamos hablando del Deportivo-Madrid y acabamos con la confesión».

En sus 26 años como cura ha oído de todo, aunque le quita hierro al asunto: «La patente de los pecados la tiene Adán, así que no hay nada inventado. Creo que me he enfrentado a todos los pecados, porque todos los hombres somos capaces de los mayores errores y de los mayores horrores».

La jornada de un sacerdote

Es tontería preguntarle cuánto dura su jornada, que empieza cuando se levanta cada mañana a las siete menos cuarto para leerse las 13 ediciones de La Voz. «Mi jornada dura las 24 horas del día. Nosotros solo nos retiramos con un traje de pino y nos vamos a un apartamento de 2×1. Hasta entonces, estamos todo el tiempo trabajando porque el cura, es cura siempre. No es un trabajo de 8 a 8», cuenta este párroco que no tuvo siempre clara su vocación: «Antes de ser sacerdote estudiaba Psicología, y no creí que este fuese mi camino. Pero cuando Dios se empeña en que seas cura, monja o casado, aunque tú no quieras, él sí quiere. Cambié el diván por el confesionario. Lo que hacía antes cobrando, que es atender a la gente, ahora lo hago gratis. Pero cuando uno no trabaja para sí y lo hace para los demás, ya tiene su recompensa. La felicidad es esa».

En Roma conocerás el corazón de la Iglesia2018-02-19T17:13:12+01:00https://opusdei.org/es-mx/article/en-roma-conoceras-el-corazon-de-la-iglesia/

El padre Israel Tapia pertenece a la diócesis de Cuernavaca, estuvo en el seminario de san José hasta que monseñor Florencio Olvera le habló para darle una noticia que le cambiaría la vida: había sido elegido para irse a Roma a estudiar en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz.

La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz

Cada año, la Sociedad Sacedotal de la Santa Cruz invita a sacerdotes de todas las partes del mundo a complementar su formación tras las puertas de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en un ambiente permeado por el espíritu de la Obra. Entre los miles de sacerdotes que son parte de esta sociedad, está el padre Israel Tapia, de la diócesis de Cuernavaca.

El P. Tapia comenzó sus estudios en el seminario de san José en Cuernavaca, Morelos. Cuando estaba por terminar las materias de Filosofía, monseñor Florencio Olvera lo llamó para darle una noticia que le cambiaría la vida. El padre Israel había sido elegido, junto con algunos otros en el seminario, para complementar su formación sacerdotal en Roma, en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz. La ilusión que sintió al instante no tardó en hacerse acompañar por cierto grado de preocupación, ¿cómo iba él a pagar por aquella experiencia? Gracias a la generosidad de muchas personas, laicos en su mayoría, organizadas por la iniciativa FORSA, así como vino se fue la preocupación por que no tardaron en hacerle saber que la invitación venía acompañada de una beca para sus estudios y su residencia en Roma.

Para el padre la vida en Roma estuvo repleta de experiencias que marcaron su vida para siempre. Entre algunas de las que más lo marcaron, está la aventura de conocer nuevas costumbres, culturas, devociones, sin tener que salir de su aula de clases. La familiaridad vivida entre sacerdotes de todo el mundo que estaban ahí reunidos bajo una misma vocación le ayudó a: “conocer la catolicidad de la Iglesia, su universalidad, conocer nuestra Iglesia un poco más”.

Nos pide que nos salvemos en lo ordinario. Lo que nos toca hacer, hay que hacerlo con amor, de la mejor manera y ofreciéndoselo a Dios”.

La vocación que une a aquellas personas, que en principio podría parecer que no tienen nada en común (ni siquiera el idioma) es sin lugar a dudas la búsqueda por la santidad que está presente como pilar fundamental en el espíritu del Opus Dei. Cuenta el padre lo agradecido que está con la universidad por su fidelidad a la iglesia, su fidelidad al santo Padre, que es palpable en cada clase, en cada profesor, en cada compañero. El ambiente que se vive detrás de los muros de la universidad es verdaderamente congruente con el espíritu que profesan, que para él es “la santificación del ser humano en las áreas ordinarias de su vida, en la realización de todo lo que le toca vivir diariamente. Haciéndonos saber que Dios, no nos pide para salvarnos nada extraordinario. Nos pide que nos salvemos en lo ordinario. Lo que nos toca hacer, hay que hacerlo con amor, de la mejor manera y ofreciéndoselo a Dios”.

Junto con la del padre Israel, un año tras otro se suman más historias de sacerdotes de todo el mundo que buscan complementar su formación sacerdotal en Roma, en la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, que a la fecha cuenta con más de cuatro mil sacerdotes ordenados que han estudiado en sus aulas y que sigue buscando realizar la labor para la que fue concebida.

¡Quiero ser sacerdote!2017-11-24T10:20:38+01:00https://opusdei.org/es-mx/video/quiero-ser-sacerdote-sinodo-jovenes/

Son seminaristas de distintas nacionalidades que conviven en el Colegio Eclesiástico Internacional Bidasoa, en Cizur Menor (Navarra). Con diferentes acentos y perspectivas, una cosa les es común: quieren que el centro de su vida sea Nuestro Señor Jesucristo. Bidasoa es un seminario internacional dirigido por la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei y adscrito a la facultad de Teología de la Universidad de Navarra. Actualmente hay 98 seminaristas procedentes de 54 diócesis y 24 países diferentes. Hasta ahora han recibido la ordenación sacerdotal 624 alumnos pertenecientes a 109 diócesis de 29 países.

Noticias'Cambio de Agujas' diez años después de ser ordenado sacerdote2017-10-25T11:16:59+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/conversion-sacerdote-agregado-sociedad-sacerdotal-santa-cruz-alicante/

Don Roque Jiménez comenzó a acercarse a la Iglesia en su adolescencia, cuando un nuevo párroco llegó al pueblo. Descubrió su vocación sacerdotal y entró al seminario, pero recibió algunos malos ejemplos que le hicieron daño. Llevaba una vida muy mediocre, lejos de lo que debe ser realmente un sacerdote. Un amigo decidió ayudarle y su vida comenzó a cambiar radicalmente.

Testimonios

Vídeo y texto tomado de Archimadrid Roque Jiménez: 'Cambio de Agujas' diez años después de ser ordenado sacerdote

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El P. Roque Jiménez tiene 39 años y nació en Villena, un pueblo de la provincia de Alicante. Recuerdos «religiosos» de su infancia solo tiene el de una monjita de la guardería. La catequesis, entre que le estropeaba el sábado y que solo hacían «dibujitos», tampoco le aportó mucha formación religiosa. Fue por primera vez a misa para su Primera Comunión, y no volvió en años… Un perfil al que podrían unirse tantos de nuestros niños y adolescentes de hoy. Sabía que tenía que haber algo más en esta vida, algo que realmente le llenara… pero no lo encontraba, y se conformó con «vivir cada día. ¡Nada más!».

A Roque le cambió la vida el momento en el que el sacerdote tomó la tiza y comenzó a escribir una sencilla frase en la pizarra

Pero un día, Roque tenía ya dieciséis años, descubrió que había en el pueblo un cura nuevo, joven y tímido… A Roque le cambió la vida el momento en el que el sacerdote tomó la tiza y comenzó a escribir una sencilla frase en la pizarra: «Estábamos en el instituto y vino un día un sacerdote que había llegado nuevo al pueblo. El pobre era súper tímido pero era un cura… ¡vamos! ¡Como la copa de un pino! Llegó, y el hombre dijo: «Bueno, pues yo voy a poner una frase en la pizarra». Imagínate, a veces te lo curras un montón para hacer cien mil dinámicas y, de repente, coge una tiza y pone una frase que dice: “Yo soy aquel a quien tanto ama Jesús”. Fue como un flash para mí. “Aquel a quien tanto ama Jesús”. Y ahí fue cuando él nos invito a la parroquia, y empezó toda la aventura».

La respuesta de los jóvenes del pueblo a este curita joven y tímido fue arrolladora: «Nos apuntamos unos ochenta y tantos al grupo de confirmación de la parroquia y creamos un centro juvenil. Nos llevábamos la guitarra, cantábamos… Este sacerdote era muy piadoso y nos enseñó a confesarnos, cosa que yo no tenía ni idea. Recuerdo vagamente que para mi Primera Comunión me confesé. Nos poníamos en fila y el sacerdote estaba detrás de unas columnas y nos confesaba… Pero habían pasado años y años, y yo no sabía ni lo que era confesarme. Y ahí empezamos con él la catequesis, comenzamos un montón de cosas. ¡Era muy, muy, muy, interesante!»

Imagínate, a veces te lo curras un montón para hacer cien mil dinámicas y, de repente, coge una tiza y pone una frase que dice: “Yo soy aquel a quien tanto ama Jesús”.

El joven sacerdote, supo guiar a estos jóvenes para que llegaran a descubrir el amor que Jesucristo les tenía. Ese fue el secreto que transformó el corazón de Roque: «Yo no tenía ninguna formación, nada de nada, pero ese saber que alguien me amaba profundamente, y que me amaba sin condiciones. Quizá, por mi propia historia, por mi vida… Porque a veces parece como que te quieren, pero con condiciones. Pero alguien que me amaba profundamente… Y también el hecho de compartir con otros jóvenes. Tú vas a una parroquia y encuentras chicos y chicas. A veces, aunque solo sea por el interés de que van las chicas, tú vas a la parroquia ¿verdad? Pero entre una cosa y otra, el cura supo hacer que nos encontráramos con Dios. Al principio como un grupo de amigos, y luego la experiencia de Alguien que te ama profundamente. Y ahí comenzó toda mi vida ya con el Señor».

Apenas comenzando ese camino, Roque comienza a plantearse el tema de la vocación: «Un día digo: “¡Ah! pues, ¿y por qué el Señor no me va a llamar a mí?” Y empecé a pensar: “¿Y si el Señor me llama?” Y entonces entré en una capilla. Había ido a ver a mi abuelo, que estaba enfermo y estaba en el hospital. Cogí una estampa que había por ahí que ponía: “Pídase la gracia que se desea obtener”. Era la estampa de una sierva de Dios, que creo que no está ni beatificada, pero que le debo mucho también. Y dije: “Yo quiero tener vocación”. Yo había escuchado la palabra vocación, y lo primero que se me ocurrió pedir fue la vocación. Pues nada, dicho y hecho: ¡vocación! Y claro, y la vocación ¿a dónde? Y le empecé a decir a mi cura: “Yo, me gustaría ser moje”. Luego, a los cinco minutos, decía: “Seré misionero”. Un poco como Santa Teresita, que ella quería serlo todo en la Iglesia, ¿no? Hasta que un día dije: “Voy a entrar al seminario”. Y se lo dije al cura, que ya era otro cura distinto, le dije: “Quiero entrar al seminario”. Y entré al seminario. Pero así, a la aventura. Como no me decidía por nada, ni por una Orden ni por otra, dije: “Pues nada, diocesano”. Y mientras estudie allí, ya pensare dónde me llama Dios”».

Roque comienza a plantearse el tema de la vocación: «Un día digo: “¡Ah! pues, ¿y por qué el Señor no me va a llamar a mí?” Y empecé a pensar: “¿Y si el Señor me llama?”

Roque entró con 18 años en el seminario, pero no se sentía en su lugar para nada: «Cuanto más tiempo pasaba, más decía yo: “¡Es que no estoy en el lugar correcto! ¡No estoy en el lugar correcto! ¡No estoy en el lugar correcto!” Y nada, no me convencía. Quizás porque la imagen que yo tenía de sacerdote era más bien la vida religiosa, los frailes con el hábito, los monjes, aquellos misioneros, la vida contemplativa… Y claro, al entrar en un seminario donde éramos noventa y ocho, en Orihuela, luego estaba aparte Alicante, que eran treinta o cuarenta. Y entonces, imagínate noventa y ocho hormonas con patas ahí metidas. Bueno, era increíble. Yo decía: “Madre mía, pero ¿dónde me he metido yo?”. No es que yo fuese ahí vamos santo Dominguito Savio, ¿no? Pero, bueno, al final te metes y eres uno más. Pero no, aquello no me gustaba».

Con toda esa revolución de sentimientos en el corazón, Roque se acercó un día a la playa. Sentado sobre una roca, tuvo una experiencia decisiva: «Estaba sentado en las rocas y… ¿Cómo explicarlo para que nadie se haga una imagen rara? Sentí en el corazón que el Señor me decía: “Serás sacerdote diocesano para siempre, y todo lo que no sea ser sacerdote secular diocesano, no vendrá de Mí”. Y entonces, yo dije: “Pues que sepas que lo acepto porque viene de Ti, pero que no me gusta”. ¡Y no me gusto! Y tardó muchos años en gustarme, incluso después de haber sido ordenado».

Sentí en el corazón que el Señor me decía: “Serás sacerdote diocesano para siempre, y todo lo que no sea ser sacerdote secular diocesano, no vendrá de Mí”

El periodo del seminario fue muy duro, porque experimentaba que la única opción era conformarse con una vida mediocre. Pero esa decisión destrozaba el corazón de Roque. Ya sacerdote, todo comenzó a cambiar con la secularización de otro sacerdote: «Me destinaron a una parroquia de vicario parroquial. Estuve tres años allí. Pero, a los tres años, mi compañero, uno de los compañeros del pueblo, se seculariza. Y el obispo me pide: “Bueno, como la gente del pueblo se lleva muy bien contigo y has conectado muy bien con la gente del pueblo, la mejor solución es que te bajes a la parroquia y que te hagas cargo de ella”. Y con veintiocho años me nombraron párroco de una parroquia de 7000 habitantes. Y tuve que ir allí y allí estuve siete años de párroco. Ahí es donde sucedió mi cambio de agujas».

Humanamente hablando, era una locura darle una responsabilidad tan grande a un joven sacerdote de tan solo veintiocho años. Sobre todo cuando, como le pasaba a don Roque, el sacerdote tiene conciencia de no estar siendo un buen sacerdote: «Sabía que yo no estaba viviendo mi sacerdocio como tenía que vivirlo. ¡Imagínate! ¡Ni vestía de sacerdote! Incluso, a veces, me había hecho unas mechas en el pelo, otra vez me hice incluso un tatuaje. A veces llegaba tarde a Misa. Nunca me sentaba a confesar. No sé, era hacer de todo menos lo que ser propiamente un sacerdote. Y así aproximadamente durante ocho o nueve años».

«Sabía que yo no estaba viviendo mi sacerdocio como tenía que vivirlo. ¡Imagínate! ¡Ni vestía de sacerdote!»

Dios se valió de un instrumento providencial para tocar el corazón de don Roque: «No voy a dar muchos detalles de la persona que puso Dios en mi camino, pero bueno, conocí a una persona y le dije: “Te tienes que confesar”. Había llevado una vida bastante difícil y bastante ambigua en muchos sentidos. Se confesó. Eso había sido casi al principio de mi ministerio sacerdotal. Cuando yo llevaba ya en la parroquia cinco o seis años, entonces él apareció y me dijo: “¿Te acuerdas de aquella confesión? Pues vengo a devolverte el favor. No te veo bien, lo siento, pero no veo que estés viviendo el sacerdocio como tienes que vivirlo. Roque, algo te pasa. Vas mal, por donde vas, vas muy mal. La gente ya se ha dado cuenta por donde vas, vas mal”. Me propuso tomarme un café pero ¿el café dónde iba a ser? Pues en un centro del Opus Dei. Bueno, tal vez por prejuicios o por historias, lo que menos piensa un cura que va con vaqueros, camiseta, un tatuaje y demás, es acabar en un centro del Opus Dei».

«Tal vez por prejuicios o por historias, lo que menos piensa un cura que va con vaqueros, camiseta, un tatuaje y demás, es acabar en un centro del Opus Dei»

En el Centro del Opus Dei fue recibido con los brazos abiertos por un sacerdote mayor que le abrazó mientras le decía: «¡Hombre, Roque, qué alegría!»: «De repente, caí de rodillas, me confesé, creo que hice una buena confesión. Y ahí pues ¡imagínate!, realmente fue lo de “sueña y te quedarás corto”. Toda mi vida comenzó a cambiar radicalmente».

Al poco, su obispo le propuso ir a estudiar a Roma. El seminario necesitaba un profesor de Teología espiritual. Y allí llegó don Roque, que de ser el párroco y responsable de todo en la parroquia, se volvía a sentar en un pupitre para comenzar aprendiendo italiano como si volviera a su primer día de cole. Fue un tiempo trascendental: «En el tiempo de Roma pedí la admisión como agregado del Opus Dei». Don Roque no sabía ni a qué se comprometía, pero sabía que si San Josemaría había estado metido en su Cambio de Agujas, se tenía que fiar de él.

Fue un tiempo trascendental: «En el tiempo de Roma pedí la admisión como agregado del Opus Dei»

De regreso a Alicante, el cambio era evidente: Don Roque comenzó a vestir de sacerdote; creció su amor por la Eucaristía, que se manifestaba en su forma de celebrar; se sentaba en el confesionario y pasaba largos ratos de oración ante el Santísimo, rezaba la Liturgia de las Horas: «Cuando volví de Roma, el obispo me nombró párroco de San Juan de Alicante. Es una ciudad de 26.000 habitantes. Y me encomendó que diese clases de Teología espiritual y el Secretariado de Pastoral de la Salud. Junto con eso, tengo un canal de youtube que se llama Master Church donde, cocinando, hacemos entrevistas a la gente. Tenemos un proyecto que se llama Proyecto Etcétera, trabajo también para Radio María… Es algo que, de verdad, jamás me lo hubiera imaginado. Antes, para hacer dos cosas, era imposible llegar. Y ahora, de repente, mi vida con oración, con piedad, con formación, con dirección espiritual, pudiese llegar a tanto, tanto, tanto. O sea, fue lo de “sueña y te quedarás corto”».

Antes, para hacer dos cosas, era imposible llegar. Y ahora, de repente, mi vida con oración, con piedad, con formación, con dirección espiritual, pudiese llegar a tanto, tanto, tanto

Don Roque es profesor de Teología espiritual pero lo tiene muy claro, una cosa es estudiar Teología espiritual y otra cosa es tener experiencia del misterio: «Si no tienes experiencia del Misterio, si no tienes experiencia de Dios no sirve de nada, es que no sirve de nada. En cambio, cuando tienes experiencia de Dios, te fascina».

Un obispo de la primera generación de cristianos del norte de Kenia2017-09-29T09:06:22+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/dominic-kimengich-obispo-primera-generacion-cristianos-norte-kenia-sociedad-sacerdotal-santa-cruz/

El obispo Dominic Kimengich, titular de la diócesis católica de Lodwar, al norte de Kenia, y que tiene en su territorio uno de los mayores campos de refugiados en África, Kakuma Refugee Camp, con 200.000 personas, ha pedido a la comunidad internacional que no ignore la realidad terrible que sufren estas personas.

Testimonios

Estas miles de familias son una realidad terrible que interpela nuestras conciencias, y pone a prueba la capacidad de la comunidad internacional de no olvidar y no ignorar», ha subrayado recientemente Mons. Kimengich en Madrid, en un encuentro informativo celebrado en la Oficina de Información del Opus Dei.

Kimengich, de 56 años, dirige una diócesis con una superficie de 77.000 km2, en el área de Turkana, y destaca que “el campo de refugiados es un reto permanente. Con la ayuda de los Salesianos y el Servicio Jesuita para Refugiados, procuramos ser voz de los sin voz. Las ayudas de Cáritas y Manos Unidas, entre otros, no reduce el dramatismo de sus condiciones de vida, de abandono y marginación en educación, infraestructuras, salud y otros servicios”. Monseñor Dominic Kimengich pertenece a la primera generación de cristianos del norte de Kenia. Nacido en 1961, el mismo año que los misioneros llegaron a la región de Turkana, se bautizó a los 17 años, después de haber estudiado en un colegio fundado por ellos. Fue el primer sacerdote de su tribu, y el primer obispo africano en su actual diócesis, Lodwar, después de dos obispos misioneros.

Con un 10% de católicos de un total de un millón de habitantes, el primer obispo africano que dirige la diócesis ha asegurado que «la educación es la inversión más importante para un futuro digno, de forma que los niños tengan un acceso a la escuela, ya que solo el 30 por ciento está escolarizado».

«Promover la paz»

«Como Iglesia católica estamos comprometidos para intentar paliar las necesidades espirituales y materiales, tal como nos recordó el Papa Francisco en su viaje», ha añadido.

Según ha advertido, la escasez de recursos, las distancias de la capital, las luchas tribales, las temperaturas extremas del desierto, las sequías y el nomadismo, complican la convivencia y «el recurso a la violencia se hace demasiado frecuente».

Desde 2012, obispos de diez diócesis de distintos países que bordean Lodwar se reúnen anualmente para promover la paz y la evangelización

Por ello, desde 2012, obispos de diez diócesis de distintos países que bordean Lodwar se reúnen anualmente para promover la paz y la evangelización.

Comprometido, gracias también a san Josemaría

Sobre el Camino de Santiago, que inició en Ponte de Lima, en Portugal, ha asegurado que ha sido una oportunidad para profundizar y reflexionar en su sacerdocio y su misión como obispo.

Monseñor Kimengich pertenece a la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz y señala que «regreso más comprometido con una disponibilidad y cercanía más plena, a lo que me ayudan también las enseñanzas de san Josemaría Escrivá, para procurar la santidad en Lodwar con los míos, en lo ordinario».

Durante su estancia en España, se ha entrevistado con directivos de la ONG Harambee, Obras Misionales Pontificias y Entreculturas, en busca de ayuda para mejorar la atención sanitaria y la educación. En la Conferencia Episcopal Española ha presentado diversos proyectos al Fondo de Evangelización y se ha entrevistado con el cardenal arzobispo de Madrid. Busca también incrementar el número de sacerdotes, “con el fin de atender unas comunidades mayoritarias de pastores nómadas”.

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Con información de Europa Press, Alfa y Omega y Aceprensa.

"Dios actúa y lo quiere hacer con nuestra generosidad", Pbro. Ricardo Furber2017-06-23T13:37:39+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/homilia-misa-por-la-fiesta-de-san-josemaria-en-la-basilica-de-guadalupe-pronunciada-por-el-vicario-regional-ricardo-furber/

Esta es la homilía pronunciada por el Pbro. Ricardo Furber durante la misa celebrada el 17 de junio de 2017 en la Basílica de Guadalupe, por la fiesta de san Josemaría.

Noticias

Estamos muy contentos por estar en la casa de nuestra Madre celebrando la fiesta de san Josemaría. Celebrar la fiesta de un santo, es motivo de esperanza y de alegría porque vemos como Dios actúa a través de los hombres. Si los hombres dejan entrar a Dios a su vida, se pueden hacer tantas cosas. Que impresionante es ver con el tiempo cuando la gente le dice que sí a Dios, primeramente, está el ejemplo de María, que le dijo que sí a Dios para ser la madre de Jesucristo y por ahí vino nuestra salvación, nuestra redención. La Virgen es la medianera de todas las gracias, porque todas las gracias nos llegan a través de María.

“Tarea del cristiano: ahogar el mal en abundancia de bien. No se trata de campañas negativas, ni de ser anti nada. Al contrario: vivir de afirmación, llenos de optimismo, con juventud, alegría y paz”

También es impresionante ver el sí de san Josemaría. Después de ver las huellas de un fraile en la nieve, se cuestiona, si esta persona puede hacer este sacrificio de ir descalzo en la nieve, con lo que eso supone de dolor, yo ¿qué soy capaz de hacer por Dios? Tal vez eso viene bien preguntárnoslo viendo esa generosidad y amor de Dios, ¿Señor, yo qué soy capaz de hacer por ti? ¿Yo que soy capaz de hacer con ayuda de la Virgen? Con esa entrega él empezaba a experimentar el amor de Dios en su vida y a querer decirle que lo quería seguir, que quería hacer lo que Él quisiera.

Después da un paso sin saber exactamente lo que Dios le pide: se hace sacerdote, sin tener mucha claridad sobre si eso es lo que Dios quería de él. Lo hace para tener mayor disponibilidad. En lo personal pienso que fue una entrega muy audaz, una entrega muy generosa pues, sin saber con certeza lo que Dios le pedía, se entregó completamente.

Tres años después de ordenarse, en 1928, Dios le hace ver exactamente qué es lo que quiere, puesto que él ha confiado plenamente en Dios, él ha quitado todo lo que estorbaba para seguirlo y Nuestro Señor viendo esa generosidad, le hace ver en concreto cuál es su misión. Esa misión es recordarnos a todos los presentes que, por el hecho de ser bautizados, estamos llamados a ser santos. Santos de verdad, como decía san Josemaría, “sin que nos falte un pelo”, canonizables. “Testimonios creíbles”, dice don Fernando Ocáriz en su carta del 14 de febrero. Testimonios creíbles son lo que hace falta hoy. Ante un mundo complicado, ante una sociedad que se va metiendo cada vez más en sí misma, en un individualismo, tú y yo tenemos esa tarea. Recordaba san Josemaría: “Tarea del cristiano: ahogar el mal en abundancia de bien. No se trata de campañas negativas, ni de ser anti nada. Al contrario: vivir de afirmación, llenos de optimismo, con juventud, alegría y paz”. Esos son los testimonios que Dios quiere suscitar hoy por hoy en ti y en mí, para arrastrar a la gente hacia Él. Para convencer a la gente que se puede vivir cerca de Dios. Es más, que la felicidad a la que estamos llamados solo la conseguimos estando cerca de Dios. Es una tarea tuya y mía. Siguiendo con lo que decía san Josemaría hemos de “ver con comprensión a todos: a los que siguen a Cristo y a los que le abandonan o no le conocen”. Tener un corazón grande en donde quepan todos. Por eso el Papa y el Padre nos invitan a esa apertura, a ese salir de nosotros para ir hacia los demás.

(…) hemos de ser santos a través de nuestras circunstancias ordinarias, en el día a día, en la familia. El primer ambiente de santidad en donde Dios nos espera es la familia (…)

Cuando san Josemaría muere en 1975, había sesenta mil miembros del Opus Dei. Sesenta mil personas que le habían entregado la vida a Dios en sus circunstancias, que querían ser santos. A mí me impresiona que, de la entrega de una persona, después de unos cuantos años, haya sesenta mil más. Eso significa que Dios actúa, y lo quiere hacer con nuestra generosidad, con nuestro optimismo, con nuestra esperanza, con nuestra fe.

Hoy estamos en una situación privilegiada, delante de nuestra Madre debemos de aprovechar para decirle: Madre mía, arráncale a nuestro Señor ese aumento de fe, de esperanza, de caridad para cada uno de nosotros. Que creamos que Dios nos quiere santos, que creamos que vamos a alcanzar el cielo, que creamos que podemos querer a todos. Que no haya nadie que escape a nuestro cariño, que no le saquemos la vuelta a nadie, que ayudemos a todos, así como lo hizo san Josemaría. Esa entrega suya despertó en muchos otros ese deseo de ser santos, pues es lo que Dios le había pedido en concreto.

Toda la liturgia que rodea a esta celebración nos habla de ese mensaje que Dios nos da, a través de san Josemaría: hemos de ser santos a través de nuestras circunstancias ordinarias, en el día a día, en la familia. El primer ambiente de santidad en donde Dios nos espera es la familia; el esposo con la esposa, los papás con los hijos, los hijos con los hermanos, ahí es donde Dios me da la gracia para santificarme, ahí es donde Dios me espera, dónde me encuentro con Dios, no solo en el Sagrario, sino en cada una de las personas que me rodea, ahí está Dios. Debemos de aprender a descubrirlo, a tratarlo ahí, por eso el modo de afrontar nuestras actividades no es de cualquier modo, como dice la segunda lectura, sino como verdaderos hijos de Dios, sabiéndonos hijos y ya no esclavos. Por eso no vamos sintiéndonos mejor que nadie, sino que vamos con conciencia de que somos sus hijos y así hemos de comportarnos; actuar con esa seguridad.

La primera lectura de ayer nos hablaba de tener una riqueza dentro de nosotros. Es cierto: envuelta en barro y se puede quebrar en cualquier momento, pero la misericordia de Dios es mucho más grande. No podemos esconderla, por eso sin miedo hay que dejar entrar a Dios, como Pedro le dejó entrar en su barca, dejarle hacer, dejarle ser el centro de mi vida, dejar que Cristo gobierne a tu lado hasta que nos identifiquemos realmente con Él.

Esa riqueza que Dios nos ha dado a cada uno, no nos la podemos quedar solo para nosotros, tenemos que transmitirla, contagiarla, decirle al mundo que el mejor modo de vivir, de pasar por esta vida, es con Dios, no sin Él.

San Josemaría descubre esa filiación divina, como parte esencial del espíritu del Opus Dei, en un tranvía y en esas circunstancias difíciles que le rodeaban. Tenía muchas contradicciones, mucha gente que no le entendía, que no le creía. Algunos en el Vaticano le decían que había llegado con cien años de anticipación. Todo parecía en contra. A veces cuando uno ve este mundo, nota muchas cosas en contra, pero precisamente esas son las que nos identifican con Jesucristo en la Cruz y las que nos hacen ser más profundamente hijos de Dios en la medida que nos conformamos con Cristo en la Cruz. Con Él, en el momento de esa entrega, hecha por cada uno de nosotros, y con ese espíritu de filiación divina, aunque haya contrariedades, estemos seguros de esa riqueza, transmitiéndola a los demás.

Desde ahora serás pescador de hombres. Esa riqueza que Dios nos ha dado a cada uno, no nos la podemos quedar solo para nosotros, tenemos que transmitirla, contagiarla, decirle al mundo que el mejor modo de vivir, de pasar por esta vida, es con Dios, no sin Él. Por eso Dios nos quiere santos, y santos de verdad. Con todas nuestras miserias, pero santos de verdad. Pidámosle a nuestra Madre que ella nos ayude, que sepamos escuchar a Dios que nos habla con mucha claridad.

Madre mía, que nos decidamos a ser santos, que nos decidamos a llevarle mucha gente a Dios, que estén lejos de Él y no le conocen. Al acercar a la gente, encontraremos esa felicidad que decía san Josemaría: hacer apostolado es hacer feliz a la gente, porque estamos con Dios. Que nuestra Madre nos acompañe, nos de esa certeza y fortaleza que dio a san Josemaría para cumplir la voluntad de Dios, y nosotros, siguiendo su ejemplo, también hagamos sólo la voluntad de Dios.

Pbro. Ricardo Furber Cano

Vicario regional del Opus Dei en México

Las enseñanzas de San Josemaría para los sacerdotes2017-03-27T09:55:31+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/mons-echevarria-las-ensenanzas-de-san-josemaria-para-los-sacerdotes/

El 28 de marzo de 1925 san Josemaría fue ordenado sacerdote. Con motivo del aniversario, reproducimos una conferencia de Mons. Javier Echevarría sobre el sacerdocio (2009).

De san Josemaría

Las enseñanzas de San Josemaría para los sacerdotes: una respuesta a los desafíos de un mundo secularizado

Sumario

1. «Todos los sacerdotes somos Cristo». Eucaristía e identificación con Cristo.

2. «Yo le presto al Señor mi voz». Familiaridad con la Palabra y disponibilidad para las almas.

3. «Yo le presto al Señor mis manos». Amor a la liturgia y obediencia a la Iglesia.

4. «Yo le presto al Señor mi cuerpo y mi alma: le doy todo». Sacerdote cien por cien.

*****

Hacer presente a Dios en todas las actividades humanas es el gran desafío de los cristianos en un mundo secularizado, y es la tarea que San Josemaría recordó a miles de personas –sacerdotes y laicos– durante su vida. Su mensaje puede resumirse en pocas palabras: santidad personal en medio del mundo.Jesucristo se hará presente y activo en el mundo: en las familias, en la fábrica, en los medios de comunicación, en el campo…, en la medida en que Cristo viva en el padre y en la madre de familia, en el obrero, en la periodista, en el campesino…; es decir, en la medida en que el obrero, el periodista, el esposo o la esposa sean santos. Como afirmó Juan Pablo II, «se necesitan heraldos del Evangelio expertos en humanidad, que conozcan a fondo el corazón del hombre de hoy, participen de sus gozos y esperanzas, de sus angustias y tristezas, y al mismo tiempo sean contemplativos, enamorados de Dios. Para esto se necesitan nuevos santos. Los grandes evangelizadores (…) han sido los santos. Debemos suplicar al Señor que aumente el espíritu de santidad en la Iglesia y nos mande nuevos santos para evangelizar el mundo de hoy»(1).

Este es el “secreto" ante la indiferencia y el olvido de Dios: nuestro mundo necesita santos; cualquier otra “solución" es insuficiente. El mundo actual, con su inestabilidad y sus profundos cambios, reclama la presencia de hombres santos, apostólicos, en todas las actividades seculares: «Un secreto. –Un secreto, a voces: estas crisis mundiales son crisis de santos. –Dios quiere un puñado de hombres “suyos" en cada actividad humana. –Después… “pax Christi in regno Christi" –la paz de Cristo en el reino de Cristo»(2).

La ausencia de Dios en la sociedad secularizada se traduce en falta de paz; y, como consecuencia, proliferan las divisiones: entre las naciones, en las familias, en el lugar de trabajo, en la convivencia diaria… Para llenar de paz y alegría esos ambientes, «hemos de ser, cada uno de nosotros, alter Christus, ipse Christus, otro Cristo, el mismo Cristo. Sólo así podremos emprender esa empresa grande, inmensa, interminable: santificar desde dentro todas las estructuras temporales, llevando allí el fermento de la Redención»(3). Todos estamos llamados a colaborar en esta tarea apasionante, con una visión optimista ante el mundo en el que vivimos: «Para ti, que deseas formarte una mentalidad católica, universal, transcribo algunas características: (…) una actitud positiva y abierta, ante la transformación actual de las estructuras sociales y de las formas de vida»(4).

En esta labor de transformación del mundo, se percibe también el importante papel del sacerdote. Pero, ¿quién es el sacerdote en la sociedad de hoy? ¿Cómo puede convertirse en fermento de santidad? A esta pregunta se puede responder desgranando unas palabras de San Josemaría que definen la identidad del sacerdote, también en el mundo secularizado: «Todos los sacerdotes somos Cristo. Yo le presto al Señor mi voz, mis manos, mi cuerpo, mi alma: le doy todo»(5).

1. «Todos los sacerdotes somos Cristo».

Eucaristía e identificación con Cristo.

Son ciertamente los laicos quienes, de modo capilar, hacen presente a Cristo en las encrucijadas del mundo. A la vez, la vida de Cristo que se inicia en el Bautismo necesita el ministerio sacerdotal para desarrollarse. La grandeza del sacerdote consiste en que se le ha dado el poder de vivificar, de cristificar. El sacerdote es «instrumento inmediato y diario de esa gracia salvadora que Cristo nos ha ganado». El sacerdote trae a Cristo «a nuestra tierra, a nuestro cuerpo y a nuestra alma, todos los días: viene Cristo para alimentarnos, para vivificarnos»(6).

Como pastor de almas y como dispensador de los misterios de Dios (cfr. 1 Cor 4, 1), el sacerdote, especialmente en un mundo indiferente hacia la fe, debe alentar a todos para que progresen hacia la santidad, sin rebajar —por cobardía o por falta de fe— el horizonte del mandato divino: «sed santos, como mi Padre celestial es santo» (Mt 5, 48). El sacerdote orientará a otros en ese camino hacia la santidad si él mismo reconoce este imperativo, y si es consciente de que Dios ha puesto en sus manos los medios para alcanzarlo. El gran desafío para el sacerdote consiste en identificarse con Cristo en el ejercicio de su ministerio sacerdotal, para que muchos otros busquen también está configuración con el Señor, en el desempeño de sus tareas habituales.

La identificación con Cristo sacerdote se fundamenta en el don del sacramento del Orden, y se desarrolla en la medida en que el sacerdote pone todo lo suyo en manos de Cristo. Esto ocurre de modo paradigmático y excelente durante la celebración de la Eucaristía. En la Misa, el sacerdote presta su ser a Cristo para traer a Cristo. San Josemaría expresaba esta verdad con fuerza singular:

«Llego al altar y lo primero que pienso es: Josemaría, tú no eres Josemaría Escrivá de Balaguer (…): eres Cristo (…). Es Él quien dice: esto es mi Cuerpo, ésta es mi Sangre, el que consagra. Si no, yo no podría hacerlo. Allí se renueva de modo incruento el divino Sacrificio del Calvario. De manera que estoy allí in persona Christi, haciendo las veces de Cristo»(7).

Esta identificación con el Señor es un rasgo esencial de la vida espiritual del sacerdote. Como decía San Gregorio Magno, «quienes celebramos los misterios de la pasión del Señor, hemos de imitar lo que hacemos. Y entonces la hostia ocupará nuestro lugar ante Dios, si nos hacemos hostia nosotros mismos»(8).

La entera existencia sacerdotal se orienta a que el propio yo disminuya, para que crezca Cristo en el presbítero: ocultarse, sin buscar protagonismo, para que aparezca sólo la eficacia salvadora del Señor; desaparecer, para que Cristo se haga presente a través del ejercicio abnegado y humilde del ministerio. Ocultarse y desaparecer(9) es una fórmula que gustaba mucho a San Josemaría. Invita, especialmente a los sacerdotes, a preferir el sacrificio escondido y silencioso(10) a las manifestaciones aparatosas o llamativas.

Paradójicamente, para contrarrestar la ausencia de Dios en un mundo secularizado, San Josemaría propone a los sacerdotes, no tanto una fuerte actividad pública, con su correspondiente resonancia mediática, sino, sencillamente, ocultarse y desaparecer. De este modo, al desaparecer el “yo" del sacerdote, se propagará la presencia de Cristo en el mundo, según la lógica divina que se nos muestra en la celebración de la Eucaristía.

«Me parece que a los sacerdotes se nos pide la humildad de aprender a no estar de moda, de ser realmente siervos de los siervos de Dios –acordándonos de aquel grito del Bautista: illum oportet crescere, me autem minui (Jn 3, 30); conviene que Cristo crezca y que yo disminuya–, para que los cristianos corrientes, los laicos, hagan presente, en todos los ambientes de la sociedad, a Cristo (…). Quien piense que, para que la voz de Cristo se haga oír en el mundo de hoy, es necesario que el clero hable o se haga siempre presente, no ha entendido bien aún la dignidad de la vocación divina de todos y de cada uno de los fieles cristianos»(11).

La existencia sacerdotal consiste en poner todo lo propio a merced de Dios: prestar la voz al Señor, para que hable Él; prestarle las manos, para que actúe Él; prestarle cuerpo y alma, para que Él crezca en el sacerdote y, a través de su ministerio, en cada uno de los fieles cristianos. Ante los desafíos de nuestro mundo, San Josemaría enseña a los sacerdotes humildad y abnegación: poner enteramente a disposición del Señor el propio yo.

2. «Yo le presto al Señor mi voz».

Familiaridad con la Palabra y disponibilidad para las almas.

La Eucaristía «anuda en sí todos los misterios del Cristianismo. Celebramos, por tanto, la acción más sagrada y trascendente que los hombres, por la gracia de Dios, podemos realizar en esta vida»(12). El sacerdote presta su voz al Señor, de modo inefable al pronunciar las palabras de la consagración, que permiten que la fuerza de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo obre el prodigio de la transubstanciación. La eficacia de esas palabras no proviene del sacerdote sino de Dios. El sacerdote, por sí mismo, no podría decir eficazmente “esto es mi cuerpo", "éste es el cáliz de mi sangre": no se obraría la conversión del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Esto, que sucede de modo extraordinario durante la celebración eucarística, en el momento más sublime de la vida del sacerdote, puede extenderse análogamente a toda su vida y su ministerio.

La eficacia de la palabra del sacerdote —en la predicación, en la celebración de los sacramentos, en la dirección espiritual y en el trato con las personas— proviene del mismo principio: prestar su voz al Señor.

a) Familiaridad con la voz de Dios

Prestar al Señor la propia voz reclama confianza con Él; requiere escuchar la voz de Dios e incorporarla a la vida propia. Para adquirir esa familiaridad, San Josemaría indica dos caminos imprescindibles: la vida de oración y el estudio. El sacerdote ha de dedicar tiempo a estudiar y meditar la Sagrada Escritura y a profundizar en su formación teológica, para que resuene fielmente la voz de Cristo, que habla en su Iglesia.

«La predicación de la palabra de Dios exige vida interior: hemos de hablar a los demás de cosas santas, ex abundantia enim cordis, os loquitur (Mt 12, 34); de la abundancia del corazón, habla la boca. Y junto con la vida interior, estudio: (…) Estudio, doctrina que incorporamos a la propia vida, y que sólo así sabremos dar a los demás del modo más conveniente, acomodándonos a sus necesidades y circunstancias con don de lenguas»(13).

El pueblo cristiano está sediento de la voz de Dios. El sacerdote no puede defraudar esos santos deseos. En este mundo de hoy, en el que abunda la confusión, es necesario que el sacerdote sea portavoz fiel de la Palabra divina: tener vida interior y estudiar la doctrina, asegura que la predicación no sea eco de otras voces que no son la de Cristo. Seguir confiadamente el Magisterio garantiza que Cristo sea escuchado en la Iglesia y en el mundo. San Josemaría animaba también a los sacerdotes a pedir luces al Espíritu Santo, para ser sólo instrumentos suyos, pues es el Paráclito quien actúa en el interior del alma(14). Prestar la voz a Dios significa además que el sacerdote no se predica a sí mismo, sino a Cristo Jesús, Nuestro Señor (cfr. 2 Cor 4, 5), haciendo eco al Evangelio. De este modo, la eficacia de la predicación provendrá del Señor mismo:

«De las palabras de Jesucristo bien expuestas, claras, dulces y fuertes, llenas de luz, puede depender la resolución del problema espiritual de un alma que os escucha, deseosa de aprender y determinarse. La palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que cualquier espada de dos filos, entra y se introduce hasta los pliegues del alma y del espíritu, hasta las junturas y tuétanos (Hb 4, 12)» (15).

De alguna manera, el sacerdote debe aspirar a la misma intimidad con la Palabra de Dios que tuvo Santa María. Benedicto XVI, a propósito del Magnificat, «completamente tejido por los hilos tomados de la Sagrada Escritura», describe esa familiaridad de la Virgen en los siguientes términos: «Habla y piensa con la Palabra de Dios; la Palabra de Dios se convierte en palabra suya, y su palabra nace de la Palabra de Dios. Así se pone de manifiesto, además, que sus pensamientos están en sintonía con el pensamiento de Dios, que su querer es un querer con Dios»(16).

El Santo Padre va más allá, al señalar que la Virgen, «al estar íntimamente penetrada por la Palabra de Dios, puede convertirse en madre de la Palabra encarnada»(17). Algo análogo ocurre con el sacerdote. San Josemaría decía, refiriéndose a la Eucaristía que, así como Nuestra Madre trajo una vez al mundo a Jesús, «los sacerdotes lo traen a nuestra tierra, a nuestro cuerpo y a nuestra alma, todos los días»(18).

Prestar al Señor la voz requiere humildad: acallar opiniones personales en cuestiones de fe, moral y disciplina eclesiástica cuando son disonantes; no apegarse a las propias ideas; buscar la unión con deseos de servir. Es necesario que el sacerdote hable a los hombres de Cristo, les comunique la doctrina de Cristo como fruto de la propia vida interior y del estudio: con santidad personal y conocimiento profundo de la vida de los hombres y mujeres de su tiempo.

b) Disponibilidad para prestar la voz al Señor

Prestar al Señor la voz requiere también disponibilidad. San Josemaría no se cansó de pedir a los sacerdotes que dedicasen tiempo a la administración del perdón divino. Para que la voz misericordiosa de Dios llegue a las almas a través del sacramento de la Reconciliación, es necesaria una condición, casi obvia pero fundamental: estar disponible para atender a quienes se acerquen. Sería un error pensar que, en nuestro mundo, supondría una pérdida de tiempo. Equivaldría a cerrar la boca de Dios, que desea perdonar por medio de sus ministros. San Josemaría tenía bien experimentado que, cuando el sacerdote, con constancia, día tras día, dedica un rato a esta tarea, estando físicamente en el confesonario, ese lugar de misericordia termina por llenarse de penitentes, aunque al principio no acuda nadie. Así describía a un grupo de sacerdotes diocesanos en Portugal, en 1972, el resultado de perseverar en esta tarea:

«No os dejarán vivir, ni podréis rezar nada en el confesonario, porque vuestras manos ungidas estarán, como las de Cristo –confundidas con ellas, porque sois Cristo– diciendo: yo te absuelvo. Amad el confesonario. ¡Amadlo, amadlo!»(19).

San Josemaría tenía una fe vivísima en la verdad real de que el sacerdote es Cristo, cuando dice: “yo te absuelvo". Con gran sentido sobrenatural y con sentido común, daba consejos muy prácticos, para que la dignidad del sacramento no se empañase, para que fuese cauce limpio de la voz de Jesucristo. Por eso amaba el confesonario. Entendía que, utilizando este tradicional instrumento, se fomentan las disposiciones adecuadas —tanto del penitente como del confesor— para facilitar la sinceridad y el tono sobrenatural propio de una realidad sagrada.

«Dios Nuestro Señor conoce bien mi debilidad y la vuestra: somos todos nosotros hombres corrientes, pero ha querido Jesucristo convertirnos en un canal, que haga llegar las aguas de su misericordia y de su Amor a muchas almas»(20).

Hablaba de la administración del sacramento de la Penitencia como un ejercicio gustoso y una pasión dominante del sacerdote. Sin duda, las horas diarias dedicadas a confesar, «con caridad, con mucha caridad, para escuchar, para advertir, para perdonar»(21) son parte de ese ocultarse y desaparecer, tan eficaz para hacer presente a Cristo en las personas y en los ambientes donde viven.

Al confesar, el sacerdote –en su papel de juez, maestro, médico, padre y pastor– experimenta la necesidad de dar doctrina clara, ante las dificultades que se presentan en la vida de los penitentes. Consciente de esto, San Josemaría fomentó entre los presbíteros un vivo afán de conservar y mejorar la ciencia eclesiástica, «especialmente la que necesitáis para administrar el sacramento de la Penitencia»(22). «Procurad –escribía en una ocasión a sacerdotes– dedicar un rato al día –aunque sólo sean unos minutos– al estudio de la ciencia eclesiástica»(23). Con este fin, impulsó también encuentros, convivencias, reuniones para los presbíteros, etc.

El renacer de la práctica de la confesión sacramental es uno de los grandes desafíos del mundo actual, que necesita redescubrir el sentido del pecado y experimentar el gozo de la misericordia de Dios. El sacerdote, estando disponible para celebrar el sacramento de la Reconciliación, y procurando –mediante la oración y el estudio– que sus ideas estén en sintonía con la doctrina de la Iglesia, resulta absolutamente insustituible.

También los fieles laicos han de sentir la responsabilidad de llevar a sus colegas, parientes y amigos al sacerdote, para que puedan “escuchar la voz de Dios" y recibir su perdón. La colaboración entre laicos y sacerdotes, en este campo, es especialmente importante en la sociedad de hoy.

San Josemaría entendía que el sacerdote, también en la tarea de dirección espiritual, es un instrumento para hacer llegar la voz de Dios a las almas; en esta actividad no debe sentirse ni “propietario", ni modelo: «El modelo es Jesucristo; el modelador, el Espíritu Santo, por medio de la gracia. El sacerdote es el instrumento, y nada más»(24). La dirección espiritual, otra de las pasiones dominantes de San Josemaría, no consiste en mandar, sino en abrir horizontes, señalar obstáculos, sugiriendo los medios para vencerlos, e impulsar al apostolado. Animar, en definitiva, a que cada uno descubra y quiera cumplir el designio de santidad que Dios tiene para él.

Esto es posible si el mismo sacerdote está convencido de que mover a la búsqueda de la santidad es llevar a las personas hacia la felicidad. Esa persuasión surge de la lucha del presbítero por la propia santificación, es fruto del amor a la voluntad de Dios y es necesaria para contrarrestar el pensamiento laicista, que tiende a borrar a Dios del horizonte de la felicidad humana.

3. «Yo le presto al Señor mis manos».

Amor a la liturgia y obediencia a la Iglesia.

En la Santa Misa, es Cristo el que, a través del sacerdote, se ofrece al Padre por el Espíritu Santo. Las manos del presbítero, ungidas durante la ceremonia de ordenación, han sido siempre veneradas por los cristianos, porque traen a Cristo, porque dispensan los tesoros de la redención.

San Josemaría tenía viva conciencia de que la liturgia es acción divina, sagrada, y no acción humana. Si un mundo descristianizado se caracteriza, en buena medida, por la ausencia de lo sagrado, el sacerdote tiene hoy el gran desafío de esmerarse en el cuidado de la liturgia, “prestando a Dios sus manos" y su ser entero.

Esto significa evitar protagonismos que pueden empañar la acción divina. También en el servicio litúrgico vale la fórmula de San Josemaría: «Ocultarse y desaparecer es lo mío, que sólo Jesús se luzca»(25). Este principio responde a una lógica de fe y de visión sobrenatural. Sólo desde la fe se entiende en profundidad la eficacia sobrenatural que encierra el principio de “prestar al Señor mis manos"; y se aceptan con gusto las consecuencias prácticas a las que conduce: fidelidad a la fe y a la doctrina católica, y obediencia delicada a las normas litúrgicas:

«Que pongáis siempre un particular empeño en seguir con toda docilidad el Magisterio de la Iglesia Santa; y, como consecuencia, que cumpláis, con delicada obediencia también, todas las indicaciones de la Santa Sede en materia litúrgica, adaptándoos con generosidad a las posibles modificaciones –que siempre serán accidentales– que el Romano Pontífice pueda introducir en la lex orandi»(26).

Las manos del sacerdote han de ser manos de persona enamorada, que sabe tratar con delicadeza las cosas del Señor y, muy especialmente, todo lo que se relaciona con el culto divino. El descuido de iglesias, altares y objetos de culto transmite inevitablemente cierta sensación de ausencia de Dios o de indiferencia. Para hacer frente al mundo materialista, se precisa el cuidado atento de todo lo relacionado con la presencia sacramental del Señor en la Eucaristía. En una celebración litúrgica imbuida de espíritu de adoración se encierra una sobria belleza, que eleva el espíritu hacia Dios y comunica la presencia de lo sagrado. San Josemaría vivió siempre con la preocupación de que nunca es demasiada la dignidad del culto:

«Tratadme bien los objetos de culto: es manifestación de fe, de piedad y de esa bendita pobreza nuestra que, si nos lleva a destinar al culto lo mejor de que podemos disponer, nos obliga por eso mismo a tratarlo con la más exquisita delicadeza: sancta sancte tractanda! Son joyas de Dios. Los cálices sagrados y los santos lienzos y todo lo demás que pertenece a la Pasión del Señor… por su consorcio con el Cuerpo y la Sangre del Señor han de ser venerados con la misma reverencia que su Cuerpo y su Sangre (S. Jerónimo, Epist. 114, 2)» (27).

4. «Yo le presto al Señor mi cuerpo y mi alma: le doy todo». Sacerdote cien por cien.

Después de haber considerado cómo el sacerdote presta al Señor su voz y sus manos, llegamos, como en un in crescendo de identificación con Cristo, a una formulación omnicomprensiva de la identidad sacerdotal: «le presto al Señor mi cuerpo y mi alma: le doy todo». Esta fórmula, referida a la celebración eucarística, en la que el sacerdote actúa in persona Christi Capitis, puede extenderse análogamente a la entera vida del sacerdote, constituyendo su más íntima aspiración: ser, siempre y en todo, ipse Christus, el mismo Cristo.

San Josemaría describía con fuerza ese sentido de totalidad propio del sacerdocio. Refiriéndose a un grupo de sacerdotes recién ordenados, lo expresaba de la siguiente manera: «Han recibido el Sacramento del Orden para ser, nada más y nada menos, sacerdotes-sacerdotes, sacerdotes cien por cien»(28).

Al mismo tiempo, es evidente que siempre resulta indispensable la colaboración entre sacerdotes y laicos, cada uno según la misión que le es propia. Como escribía San Josemaría, «esta colaboración apostólica es hoy importantísima, vital, urgente»(29). Por una parte, porque los presbíteros, en cuanto tales, no tienen acceso a muchos ambientes profesionales o sociales. Por otra, porque los laicos, para ser verdaderamente “otros Cristos", necesitan la vida sacramental y, por tanto, el recurso al ministerio sacerdotal. Sin vida interior, el laico terminaría por mundanizarse, en vez de cristianizar el mundo: es necesaria una intensa vida sobrenatural para influir cristianamente en ambientes donde parece haber desaparecido la huella de Dios.

«En el ejercicio del apostolado, los laicos tienen absoluta necesidad del sacerdote, en cuanto llegan a lo que yo suelo llamar el muro sacramental, como los sacerdotes –especialmente en medio de la indiferencia religiosa, cuando no se trata además de un ataque brutal a la Religión, en la sociedad de estos tiempos– tienen necesidad de los laicos, para el apostolado»(30).

Esta colaboración es eficaz en la medida en que se respeta la naturaleza misma de la vocación de cada uno: el laico debe ser “Cristo" en medio de la calle, en las normales circunstancias que le toca vivir: en la convivencia con sus iguales, con quienes comparte proyectos y afanes. Al mismo tiempo, el sacerdote ha de ser siempre y enteramente sacerdote, viviendo para sostener y alentar el afán de santidad de hombres y mujeres, con una abnegada entrega a su ministerio. Difícilmente habrá laicos que perseveren en el empeño de buscar la santidad en la vida ordinaria, sin presbíteros «dedicados íntegramente a su servicio, que se olviden habitualmente de sí mismos, para preocuparse solamente de las almas»(31).

San Josemaría repetía con frecuencia que tenía un solo puchero para todos, cuyo contenido es, en síntesis, la búsqueda de la santidad en medio de las ocupaciones ordinarias. De ese puchero se pueden alimentar el padre y la madre de familia, el ingeniero, el abogado, la médico, el obrero, y también el sacerdote. Y el sacerdote desempeña un papel insustituible para ayudar a los fieles a ser santos: ha de servir a todos, es sacerdote para los demás. Por la misión que ha recibido de Dios, tiene una especial obligación de buscar la santidad. «Muchas cosas grandes dependen del sacerdote: tenemos a Dios, traemos a Dios, damos a Dios»(32).

Por eso el fundador del Opus Dei hablaba de ser sacerdote cien por cien, que es la consecuencia de hacer vida propia lo que ocurre en la Santa Misa: prestar al Señor el cuerpo y el alma; darle todo. Significa también que el sacerdocio no es un oficio, ni una tarea que ocupa parcialmente la jornada, junto a otras ocupaciones. Para San Josemaría no hay ámbitos de la existencia personal que no sean sacerdotales: hasta en las situaciones aparentemente más intrascendentes, o en las ocupaciones profanas, el sacerdote es siempre sacerdote, tomado de entre los hombres, constituido a favor de los hombres (cfr. Hb 5, 1).

Plenamente congruente con ese “prestar al Señor mi cuerpo" es el don del celibato sacerdotal. En medio del mundo, que fácilmente tiende a banalizar la dignidad del cuerpo, cobra especial significado entregar totalmente el cuerpo a Nuestro Señor Jesucristo en la celebración eucarística. El celibato de Jesucristo ilumina con toda su fuerza y resplandor el celibato del sacerdote. Cristo, en sus años de existencia terrena y en la vida de su Iglesia, ha demostrado a qué grado extraordinario de paternidad y maternidad, de caridad sin límites, se llega por este don.

A lo largo de su gran experiencia pastoral, San Josemaría experimentó de continuo la necesidad de una identidad sacerdotal fuerte: no es verdad que los cristianos quieren ver en el sacerdote un hombre más; el pueblo cristiano, lo que quiere del sacerdote es que sea sacerdote. En la sociedad actual, donde no pocos pretenden difuminar a Dios, los cristianos necesitan percibir con más razón aún la presencia de Cristo en el sacerdote; necesitan y esperan, en palabras de San Josemaría, «que se destaque claramente el carácter sacerdotal: esperan que el sacerdote rece, que no se niegue a administrar los Sacramentos, que esté dispuesto a acoger a todos sin constituirse en jefe o militante de banderías humanas, sean del tipo que sean; que ponga amor y devoción en la celebración de la Santa Misa, que se siente en el confesonario, que consuele a los enfermos y a los afligidos; que adoctrine con la catequesis a los niños y a los adultos, que predique la Palabra de Dios y no cualquier tipo de ciencia humana que –aunque conociese perfectamente– no sería la ciencia que salva y lleva a la vida eterna; que tenga consejo y caridad con los necesitados. En una palabra: se pide al sacerdote que aprenda a no estorbar la presencia de Cristo en él»(33).

* * *

Esta última frase puede quizá resumir el desafío que el mundo actual lanza a los ministros sagrados. A los hombres de todos los tiempos, el sacerdote ha de hacer presente a Dios; y para esto, ha de aprender a prestar a Cristo su voz, sus manos, su alma y su cuerpo: todo lo suyo. Así ocurre principalmente cuando administra los sacramentos o en la predicación, pero no sólo en esos momentos. La dinámica propia del sacramento del Orden, cuyo centro y culmen es la Eucaristía, lleva a darse enteramente, a lo largo de la jornada, en alma y cuerpo, a Cristo.

La vida terrena de Santa María, Madre de Cristo, Sacerdote Eterno, y Madre de los sacerdotes, fue un «hágase sincero, entregado, cumplido hasta las últimas consecuencias, que no se manifestó en acciones aparatosas, sino en el sacrificio escondido y silencioso de cada jornada»(34). En la Virgen se demuestra la eficacia de esta actitud. Por eso María, permanentemente, sigue haciendo presente a Dios en las casas, en las calles. La Madre de Dios es, muchas veces, el último reducto de fe, del que no pocas veces brota de nuevo la conversión y el descubrimiento de la alegría de la vida cristiana en medio del mundo.

+ Javier Echevarría

Prelado del Opus Dei

Publicado originalmente en clerus.org (2009)

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(1) Juan Pablo II, Discurso al Simposio de Obispos europeos, 11-X-1985.

(2) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino, n. 301.

(3) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Es Cristo que pasa, n. 183.

(4) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Surco, n. 428.

(5) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Apuntes tomados en una reunión familiar, 10-V-1974, citado en J. Echevarría, Por Cristo, con Él y en Él, Ed. Palabra, Madrid 2007, p. 167.

(6) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Homilía Sacerdote para la eternidad, 13-IV-1973.

(7) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Apuntes tomados…, cit.

(8) San Gregorio Magno, Lib.Dialogorum, 4, 59, citado en San Josemaría Escrivá de Balaguer, Carta 8-VIII-1956, n. 17.

(9) Cfr. San Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino, edición crítico-histórica preparada por P. Rodríguez, 3ª edición, Rialp, Madrid 2004, p. 945.

(10) Cfr. San Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino, n. 185.

(11) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Conversaciones, n. 59.

(12) Ibid., n. 113.

(13) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Carta 8-VIII-1956, n. 25.

(14) Cfr. Sto. Tomás, S. Th. II-II, q. 177, a. 1 c.

(15) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Carta 8-VIII-1956, n. 26.

(16) Benedicto XVI, Carta encíclica Deus caritas est, n. 41.

(17) Ibid.

(18) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Homilía Sacerdote para la eternidad, 13-IV-1973.

(19) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Apuntes tomados en una reunión con sacerdotes diocesanos en Enxomil (Oporto),10-V-1974.

(20) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Carta 8-VIII-1956, n. 1.

(21) Ibid., n. 30.

(22) Ibid., n. 15.

(23) Ibid.
(24) Ibid., n. 37.

(25) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Carta con motivo de las bodas de oro sacerdotales, 28-I-1975.

(26) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Carta 8-VIII-1956, n. 22.

(27) Ibid., n. 23.

(28) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Homilía Sacerdote para la eternidad, 13-IV-1973.

(29) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Carta 8-VIII-1956, n. 3.

(30) Ibid.

(31) Ibid.
(32) Ibid., n. 17.

(33) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Homilía Sacerdote para la eternidad, 13-IV-1973.

(34) San Josemaría Escrivá de Balaguer, Es Cristo que pasa, n. 172.

Con seminaristas de Abidjan2017-03-08T17:42:36+01:00https://opusdei.org/es-mx/article/sociedad-sacerdotal-santa-cruz-costa-de-marfil-seminaristas/

Sacerdotes de Costa de Marfil que pertenecen a la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz han organizado convivencias para seminaristas en el país africano. Son momentos para cuidar la formación cristiana y compartir la alegría de la entrega.

TestimoniosA Edjeba, el centro de formación para sacerdotes de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz situado en Abidján (Costa de Marfil), acudieron hace algunos meses diversos estudiantes del seminario de Gagnoa. Querían saber más sobre el espíritu del Opus Dei y sobre san Josemaría.

A la primera convivencia acudieron diez seminaristas. Fueron días
inolvidables, en los que se alternaron meditaciones, charlas, clases,
tertulias…

Fruto de ese primer encuentro, surgió la idea de organizar una convivencia de varios días, para compartir momentos de formación y de tiempo libre entre personas con un mismo deseo de servicio en la Iglesia.

A la primera convivencia acudieron diez seminaristas. Fueron días inolvidables, en los que se alternaron meditaciones, charlas, clases, tertulias con invitados, alguna película y momentos de deporte. Aquellos días ayudaron a los participantes a entender más la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz y el ambiente de familia que se vive entre sus miembros.

El ambiente de piedad, alegría y familiaridad ha sido constante en todos los encuentros.

Fue muy apreciada una tertulia con l’abbé Arnaud, un sacerdote cooperador, que contó con sencillez cuánto le había ayudado conocer el Opus Dei para su vida sacerdotal. Otro gran éxito lo constituyeron las clases de Antropología a cargo de l’abbé Traoré. Les gustaban tanto a los seminaristas que, cuando era la hora de acabar, no querían parar. También hubo un momento festivo al final de la convivencia, rato en el que se revelaron varios talentos artísticos de los muchachos. De esa experiencia, los participantes salieron con mucha ilusión apostólica.

A la segunda edición, acudieron doce seminaristas nuevos. A la tercera y más reciente, la cifra de asistentes subió a veinte. El ambiente de piedad, alegría y familiaridad ha sido constante en todos los encuentros. Cada seminarista se propone siempre ayudar a sus amigos y acercar a la Obra a sus compañeros. Muchos de los que participaron en la primera edición son ya diáconos, por lo que empiezan a experimentar el valor de compartir experiencias y momentos con otros diáconos y presbíteros. Esperamos que, de este modo, la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz pueda ayudar a toda la labor que hace la Iglesia en Costa de Marfil.

El Opus Dei más huérfano que nunca (IV)2017-01-23T16:26:12+01:00https://opusdei.org/es-mx/article/el-opus-dei-mas-huerfano-que-nunca-iv/

Tanto san Josemaría, como el beato Álvaro y don Javier tenían la capacidad de hacer familia con los otros miembros de la Prelatura. Para Mons. Echevarría, cada alma valía toda la sangre de Cristo, y esto lo había aprendido de san Josemaría directamente.

Otros

A su lado nadie se sentía excluido, tenía la capacidad de crear a su alrededor un clima de confianza y de serenidad. Lo vi tratar con todo tipo de personas. Durante mi estancia en Roma, pocas veces me codeé con personajes como dicen en Italia, di spicco, – de relieve -, aunque pude ver más de alguna ocasión, siendo testigo presencial, el modo como el Padre se relacionaba con algunos obispos de la Curia romana, o venidos a Roma desde sus respectivas diócesis, y con todos ellos el trato estaba lejos de formalidades, siendo siempre cordial, humilde, eran ellos verdaderos hermanos en el episcopado, aunque en ocasiones, para algunos más jóvenes, era imposible no verlo como un padre. En cambio sí conocí y traté directamente mucho tiempo con personas como el pintor, el sastre, el electricista, el peluquero, etc., que me referían con emoción lo que el Padre les había dicho en su último encuentro, el interés que había manifestado en sus familias, y su agradecimiento por tantos detalles humanos de un hombre de Dios, para con ellos.

Para Mons. Echevarría, cada alma valía toda la sangre de Cristo, y esto lo había aprendido de san Josemaría directamente. Aprendió a mirar a cada persona con ojos de eternidad, como una hija o un hijo de Dios, y esa mirada hacía que uno se sintiera apreciado, importante.

Todo lo llevaba a Dios y todo lo aprovechaba para hacernos pasar un rato agradable y para encendernos en deseos de hacer mucho apostolado.

Era tan fuerte esa convicción, que durante muchos años nos insistió en pedir al Señor y trabajar para que vinieran cuanto antes 500 vocaciones a la Obra. Decía que las necesitábamos para poder cumplir lo que Dios nos pedía, y sabía que era posible, porque el mundo está lleno de gente buena, porque había hombres y mujeres de todos los países, de todos los ambientes, de todas las profesiones honradas y de cualquier situación económica o social, con ideales grandes, capaces de entregar su vida a Dios y a dedicar sus energías a servir a los demás. Este número, 500, se volvió un símbolo de audacia, de optimismo y de afán apostólico en mis años romanos; fueron cientos de veces que escuché al Padre hablar de esos 500. Recuerdo una vez que al llegar con nosotros en una reunión de familia, traía en sus manos un folleto publicitario doblado en varias partes. Con buen humor, lo fue desdoblando, mientras suscitaba nuestra curiosidad. En un momento dado pudimos leer una frase que decía algo así como: "hay un número del que muy pronto todo mundo hablará…" y al final, con el folleto totalmente desplegado, apareció un enorme 500, que hacía referencia a un famoso modelo de auto italiano. Todo lo llevaba a Dios y todo lo aprovechaba para hacernos pasar un rato agradable y para encendernos en deseos de hacer mucho apostolado.

Otro recuerdo personal me viene a la cabeza, y es que aunque mis padres no fueran de la Obra, y ni siquiera frecuentaran los medios de formación del Opus Dei, siempre han respetado mucho mi vocación y alimentaron un gran cariño y veneración por san Josemaría a cuya intercesión acuden con devoción. Cada vez que hablaba por teléfono con ellos desde Roma, me decían unas palabras de afecto para hacérselas llegar al Padre, y yo, cada vez que tenía la ocasión, se las transmitía. Pues bien, casi siempre, cuando el Padre me escuchaba lo que le contaba de mi familia, me preguntaba: y tu papá, cuando va a ser de la Obra?… La verdad es que yo conocía a mi padre, una persona honrada, buena y trabajadora, pero nunca había sido demasiado cercano al Opus Dei. Yo no pensaba en esa posibilidad, o al menos la veía como algo muy remoto, pero me daba cuenta de que el Padre siempre me preguntaba lo mismo, y lo encomendaba.

Son esos caminos divinos que roturó con esfuerzo, con abnegación y total olvido de sí mismo.

Cuando me despedí del Padre, al dejar mi estancia en Roma y volver a México, me volvió a decir algo parecido, animándome a rezar por mi padre. Diversas circunstancias fueron haciendo que mi padre conociera más de cerca algunas personas de la Obra, que lo trataron, lo acercaron a los medios de formación, y cinco años después, a la edad de 75 años, me comunicó la alegre sorpresa de haber pedido la admisión como supernumerario del Opus Dei. No pude dejar de pensar y no me queda la menor duda, de que fue el Padre quien con su oración, le consiguió la gracia de la vocación, que puede llegar en la juventud, en la madurez o en la ancianidad, pues es una llamada a la santidad abierta a todo tipo de personas, de ninguna manera para privilegiados.

Mons. Echevarría, como san Josemaría y el beato Álvaro, "Abrió, en fin, con su vida y trabajo, los caminos divinos de la tierra":

Son esos caminos divinos que roturó con esfuerzo, con abnegación y total olvido de sí mismo. Basta contemplar los frutos de sus viajes pastorales a todos los continentes del planeta. Los 17 países en los que bajo su impulso comenzó el trabajo apostólico del Opus Dei (Lituania, Estonia, Eslovaquia, Líbano, Panamá, Uganda, Kazajstán, Sudáfrica, Eslovenia, Croacia, Letonia, Rusia, Rumanía, Indonesia, Corea, Sri Lanka y Malasia) y los miles de personas que fueron recibidas personalmente por él. Pienso que más que en las naciones, los caminos divinos abiertos por Mons. Echevarría los encontramos en miles de corazones que recibieron influencia de su santidad de vida.

Fue con su vida y con su trabajo, como continuó fidelísimamente esa tarea iniciada por Dios en la vida de san Josemaría Escrivá de Balaguer, continuada por el beato Álvaro del Portillo, y que ahora Mons. Javier Echevarría deja a su sucesor, concluyendo su carrera como un atleta esforzado, como la estafeta entregada perfectamente a tiempo, de modo preciso, obligando a quien la reciba a tomarla fuertemente para no dejar caer el fruto de tanta santidad, y correr con entusiasmo siguiendo los pasos de estos tres hombres de Dios.

En el Opus Dei tenemos la convicción de contar ya desde hoy con tres intercesores que han sido Padres ejemplares. En el camino de nuestra vocación este hecho nos infunde una gran seguridad y un gozo espiritual indescriptible. Desde el fondo de nuestras almas, suben al Cielo acciones de gracias por el don tan grande de haber tenido tres modelos tan sublimes de amor a Dios y a la Iglesia.

“Cuando el Señor me haya llamado a su presencia, casi todos vosotros —es ley de vida— seguiréis en la tierra. Acordaos entonces de lo que os decía el Padre: os quiero mucho, mucho, con locura, pero os quiero fieles.

Por eso, lo que he querido expresar en el título de este artículo, no es el sentimiento subjetivo de orfandad, sino más bien una realidad objetiva, numérica: porque cuando murió San Josemaría Escrivá los fieles de la Obra sumaban unos 60,000 personas y, desde entonces, gracias a Dios la familia del Opus Dei ha crecido en número, de manera que hoy, son más las almas que se sienten hijas del Padre. Más que las que sufrieron la muerte de Don Álvaro, lloramos hoy la muerte del Mons. Javier Echevarría: nunca antes tantas personas del Opus Dei habían, experimentando esta tristeza, la pena de la orfandad, y por eso digo que hoy, el Opus Dei, es más huérfano que nunca.

El amor del Fundador por los miembros del Opus Dei era tan grande, que él mismo no se lo explicaba si no como un don de Dios que tenía como fin la santificación de sus hijos espirituales. Siempre fue consciente por tanto de que esa paternidad y esa filiación no eran perecederas; subsistirían más allá de su muerte.

Ahora, ante la marcha al cielo de otro sucesor del Fundador del Opus a Dei, que vivió su paternidad espiritual con tal grado de identificación con él, me parece escuchar de labios de Mons. Echevarría las mismas palabras que pronunció en su momento san Josemaría:

“Cuando el Señor me haya llamado a su presencia, casi todos vosotros —es ley de vida— seguiréis en la tierra. Acordaos entonces de lo que os decía el Padre: os quiero mucho, mucho, con locura, pero os quiero fieles. No lo olvidéis: sed fieles. Os querré también cuando haya ya dejado este mundo para ir, por la misericordia infinita del Señor, a gozar de Dios. Tened la seguridad de que entonces os querré más aún”.

Mons. Echevarría no volvió las espaldas al mundo (III)2017-01-20T16:24:19+01:00https://opusdei.org/es-mx/article/mons-echevarria-no-volvio-las-espaldas-al-mundo-iii/

Mons. Echevarría, como san Josemaría y el beato Álvaro, "No volvió las espaldas al mundo. Se interesó por su marcha y progreso"

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Al fundador del Opus Dei le encantaba el cine. Gastó muchas horas al lado de sus hijos para ver películas que les ayudaran a descansar, a desviar por unos momentos la atención del estudio y de las preocupaciones, hacia cosas agradables y distendidas, que tuvieran un contenido edificante y supusieran para todos momentos entrañables de vida se familia. El año de la muerte de san Josemaría Escrivá, el beato Álvaro dejó de ver películas, como una manifestación de luto, o quizá como un sacrificio ofrecido al Señor que se prolongó durante toda su vida. Mons. Echevarría, viviendo y trabajando al lado de Don Álvaro, también se sometió con total naturalidad a esta norma de conducta de quien entonces era el Padre.

Así, el Padre estaba dispuesto a cambiar y empezar esta nueva etapa con espíritu joven y abierto.

El año 2000 decidió Mons. Echevarría romper con esa costumbre, y por primera vez en 25 años, decidió ver en compañía de sus hijos una película completa, proyectada en el Aula Magna del Colegio Romano de la Santa Cruz. Recuerdo lo entrañable del momento. Era el inicio del nuevo milenio, se notaba que el Padre quería que hubiera una verdadera renovación en todos nosotros, en sintonía con los retos de la Iglesia y de la humanidad, y quizá este sencillo gesto nos hacía entender que era momento de cambiar, de dejar viejas costumbres y abrir los ojos a lo que acontecía en el mundo, con sus cambios profundos que estábamos empezando a percibir. Así, el Padre estaba dispuesto a cambiar y empezar esta nueva etapa con espíritu joven y abierto. Al menos esta fue mi interpretación. Fue una experiencia sencilla pero enriquecedora, empañada solamente por la elección de la película. Aunque nos quedamos todos con un buen sabor de boca, no era en absoluto una joya de la cinematografía. Tanto es así, que ni siquiera recuerdo su nombre, y pienso que los que estuvimos presentes recordamos solamente esas largas y lentas escenas de un hombre montado en su cortacésped, atravesando los Estados Unidos en busca de un pariente al que debía encontrar antes de morir.

Cada noche, en Villa Tevere, la hora en que cenaba el Padre coincidía con la edición más importante del noticiero que se transmitía en varias cadenas de la televisión italiana. Pude ayudarle varias veces en su costumbre habitual de programar una de esas videocaseteras tradicionales, para grabar automáticamente cada día la edición del noticiero y poderla ver después de cenar en compañía de Don Fernando Ocariz, entonces Vicario general de la Prelatura. Esta costumbre diaria, le ayudaba a tenerse al día de los eventos más importantes del país en el que vivía, y de los que acontecían en otras partes del mundo, aprovechando para rezar, como lo hacia san Josemaría, por las personas y situaciones que se trataban. Además, el hecho de ser registrado, le permitía saltar con naturalidad las noticias de crónica policíaca cuando se teñían de morbosidad, o las del mundo del espectáculo cuando se tornaban frívolas.

Estaba siempre muy atento y sinceramente interesado por lo que ocurría en el mundo, en los ambientes que estaban influyendo en la configuración de la sociedad, pero no por un curioso afán de estar enterado de novedades. Puedo afirmar que le interesaba enterarse especialmente de lo que sucedía en los lugares donde sus hijos e hijas ejercían su trabajo profesional, donde habían de santificarse, fuera la capital de una país europeo o un pueblecito de latinoamérica. El quería ser para ellos un buen pastor, quería conocer las oportunidades que esos ambientes presentaban, y también los peligros que entrañaban, para dar una luz, para ser una valiente voz de ayuda, porque se notaba que la vida de sus hijos, su bienestar físico y espiritual, su santidad, era para él lo más importante, aún más, el único motivo de su existencia.

La brecha generacional de la que tanto se habla en nuestros días, es efectivamente una característica de nuestro tiempo. El rápido sucederse de novedades tecnológicas y la transformación de las comunicaciones ha propiciado que muchos de los hombres y mujeres que crecieron en el siglo XX se sientan ahora como excluídos o incapacitados para aprender el uso de las nuevas tecnologías o cambiar los esquemas mentales que rigen hoy las relaciones interpersonales. No es raro encontrar adultos mayores que han renunciado a seguir el ritmo vertiginoso que impone la cultura actual. Mons. Echevarría pudo haberse quedado como hombre profundo, reflexivo y conservador, alejado de estas tendencias, sin embargo, fue precisamente su prudencia pastoral y su amor a la Obra lo que lo llevo a estar siempre al tanto de los progresos científicos y tecnológicos, sin rehusar la posibilidad de incorporarlos a su propia vida, siendo atractivos para él, sobre todo por los beneficios que suponían para su trabajo o para su comunicación con sus hijos. Así, con más de 75 años, con ese espíritu siempre joven y si dar la espalda al mundo, interesándose por su progreso, aprendió a disfrutar las posibilidades de un smartphone, de una cuenta personal de correo electrónico, o de una agenda electrónica donde podía encontrar con rapidez inusitada una cita, una efemérides, etc. Fue un hombre que supo enfrentar nuestro tiempo con gran nobleza, agradecimiento, sentido del deber y de la sobriedad, manifestando siempre un gran dominio sobre esos bienes materiales, y enseñándonos a usarlos dando gracias a Dios.

…era muy frecuente escuchar, casi todos los días, noticias y anécdotas de no pocas personas de estos ambientes de la comunicación, que al acercarse a la Obra por motivos profesionales, encontraban un aspecto que les removía y les interpelaba personalmente, abriéndoles un panorama personal entusiasmante para acercarse a Dios y a la Iglesia Católica..

Ese espíritu joven y abierto lo ví también de modo especial los años en los que viví y trabajé en Villa Tevere, donde pude comprobar la voluntad del Padre de abrir las puertas de nuestra casa en una época en la que la natural discreción corría el peligro de levantar sospechas, ante una nueva sensibilidad de generalizada que valora cada vez más la transparencia en todos los ámbitos de la sociedad. Fiel al espíritu de san Josemaria, Mons. Echevarría sa abrió con valentía a los desafíos de la actualidad. Se hablaba cada vez más del Opus Dei en los medios de comunicación, no siempre con tonos amables y en ocasiones con visión poco acertada e incoherente con la realidad, y la reacción del Padre fue siempre acorde al espíritu de nuestro tiempo: con un espíritu flexible y sabiendo escuchar a quienes le ayudaban en el gobierno de la Obra, si se trataba de abrir las puertas de la propia casa, ¡adelante!… Vi pasar por la sede central una multitud de personas que se acercaban a conocer más del Opus a Dei, tropas televisivas, dispuestas a recoger en imágenes aquellos rincones "ocultos" o al menos "misteriosos"; personas deseosas de conocer más de la Obra, que pedían que se les explicaran los detalles de nuestra vocación, del régimen de nuestras casas, de la misión de la Obra dentro de la Iglesia… algunas de esas personas se acercaban con intenciones menos rectas, pero la consigna era clara: transparencia, no tenemos nada que ocultar, al contrario, tenemos un gran tesoro que compartir. Con este espirtu impulsó también con gran magnanimidad y clarividencia, el desarrollo de la página web del Opus Dei, el apostolado de la opinión pública con periodistas y responsables de los medios de comunicación de todo el mundo, etc. Por todo esto, era muy frecuente escuchar, casi todos los días, noticias y anécdotas de no pocas personas de estos ambientes de la comunicación, que al acercarse a la Obra por motivos profesionales, encontraban un aspecto que les removía y les interpelaba personalmente, abriéndoles un panorama personal entusiasmante para acercarse a Dios y a la Iglesia Católica, y también verdaderas conversiones, obra de la gracia de Dios, que actuaba valiéndose de ese modo de proceder impulsado por el Padre.

Mons. Javier Echevarría, como san Josemaría y el beato Álvaro, "puso audacia y optimismo en sus afanes apostólicos":

Y para muestra de ese espíritu, basta recordar que en octubre del año 2002, como resultado del Congreso General de la Obra, una reunión de trabajo del Prelado con hijos e hijas suyas de todo el mundo, donde se analizan y se proponen los lineamientos apostólicos para los próximos años, escribió una larga carta programática a todas sus hijas e hijos en el Opus Dei. En esa carta, Mons. Echevarría lanza un desafío, que provocó en todos los fieles de la Prelatura una intensa movilización, primero interior, contagiados por el optimismo y magnanimidad con que propuso una serie de consideraciones que, lejos de quedarse en teorías, impulsaron a poner por obra una multitud de iniciativas.

Ese es el espíritu del Opus Dei, y ese es el espíritu de Mons. Echevarría, que miraba siempre más allá, como verdadero obispo (episcopo), con una mirada por encima de las dificultades

Era un grito de guerra contra todo lo que se opone a la dignidad humana, una guerra de amor y de paz que los hijos de Dios en el Opus Dei teníamos que librar en este mundo donde Él nos ha llamado para servirle. Los campos de esa batalla eran el mundo de la moda, del entretenimiento, la investigación científica, los campos de influencia en favor de la vida y de la familia, la libertad religiosa y de educación, etc.

Aún es pronto para evaluar los efectos que esa carta ha tenido y tendrá en los próximos años en la vida de muchos países y en la vida de la Iglesia, pero gracias a ese espíritu audaz y optimista, se han puesto en marcha innumerables personas en todo el mundo, en un trabajo callado, discreto, pero perseverante, eficaz, lleno de amor a Dios y a las almas, que llevará a la conquista de esos ambientes para Dios, bien conscientes de que solamente así pueden definirse como conquistas verdaderamente humanas. Ese es el espíritu del Opus Dei, y ese es el espíritu de Mons. Echevarría, que miraba siempre más allá, como verdadero obispo (episcopo), con una mirada por encima de las dificultades, de las vicisitudes que van tejiendo las jornadas, pero que marcan un ritmo y un rumbo de la historia, de la que no quería permanecer como espectador, sino como artífice eficaz, colaborando con Cristo en la instauración de su reino.

Otro recuerdo personal puede ayudar a entender mejor su ánimo grande: en una ocasión que pasó por Roma una persona del Opus Dei que se dedicaba a la formación de la juventud en Brasil, le contó al Padre las iniciativas apostólicas que estaban llevando a cabo en el país, y especialmente para los jóvenes de Río de Janeiro que participaban en los medios de formación de la Obra en esa ciudad. Le comentó que al acercarse el famoso Carnaval, trataban de ofrecer a los chicos otras alternativas de diversión en la montaña u otros lugares apartados de la ciudad, pues por desgracia el ambiente de Río en esos días es de disolución, peligros y graves ofensas a Dios.

El Padre escuchaba atento lo que aquel hijo suyo el contaba, y al terminar, con una mirada de cariño y agradecimiento por ese trabajo en favor de las almas, pero al mismo tiempo encendida de celo apostólico y magnanimidad, le dijo bien claro, y de modo que todos nos enteráramos bien: "me parece estupendo todo eso que estáis pensando y trabajando para ayudar a los muchachos a alejarse de los peligros para sus almas, pero con esa costumbre,… del Carnaval de Rio…, ¡hay que acabar!"

No puedo ocultar que para mí fue un comentario que de momento me causó sorpresa, impresión…, ¿había escuchado bien? Sí. Eso era lo que le estaba pidiendo el Padre. ¡Vaya encargo del Padre para el brasileiro!, pensé,… Pero bien pronto caí en la cuenta de que era lo que el Padre nos pide a todos en la Obra: trabajar para transformar de tal modo los corazones, que lleguemos a terminar incluso con esas manifestaciones culturales que nos parecen tan arraigadas, tan inconmovibles, tan insuperables… Por qué? Porque así es el evangelio, capaz de devolver a las costumbres de los pueblos su valor y dignidad, su limpieza y belleza que eleva y enriquece a los ciudadanos. Y para eso estamos llamados por Dios.

“Nos llaman de todos los sitios” (II)2017-01-18T18:04:52+01:00https://opusdei.org/es-mx/article/nos-llaman-de-todos-los-sitios-ii/

La noticia del fallecimiento de Mons. Javier Echevarría, Obispo Prelado del Opus Dei, ha sido recibida por los fieles de la Prelatura, por los cooperadores y por todos aquellos que participan de sus apostolados, con el natural sentimiento de tristeza y orfandad con que se recibe la muerte del padre en una familia unida y bien avenida.

Otros

Andrés Vázquez de
Prada al inicio de su biografía del Fundador del Opus Dei, traza algunas líneas
definitorias de la personalidad del santo, que me parece interesante recalcar:
describe a san Josemaría Escrivá como un don de Dios a su Iglesia, y como Padre
de una gran familia
que "tomó
dócilmente sobre sí el secundar los designios de Dios. No volvió las espaldas
al mundo. Se interesó por su marcha y progreso. Puso audacia y optimismo en sus
afanes apostólicos. Proclamó que la santidad no es tan sólo para los
privilegiados. Abrió, en fin, con su mensaje los caminos divinos de la tierra.
Caminos de santificación para todos los que, en medio del mundo, trabajan po
r amor a
Dios y a los demás hombres
""

A la muerte del Fundador el año 1975, quien hizo cabeza en esta familia fue, como sabemos, Don Álvaro del Portillo. El prodigio que entonces se verificó, fue expresado de modo sencillo y contundente por una mujer de la Obra que manifestó ante el mismo beato Álvaro, la sensación que tenía de que el que había muerto, en realidad, no había sido san Josemaría, a quien veía vivo en su sucesor, sino que le parecía más bien que quien había desaparecido era el mismo Don Álvaro, al tomar sobre sus hombros de buen pastor el papel de Padre en el Opus Dei.

Las cualidades de san Josemaría, con las que su biógrafo lo define, podrían aplicarse perfectamente como rasgos característicos de la personalidad de su primer sucesor, el beato Álvaro del Portillo. Aunque sus caracteres fueron tan distintos entre sí, es una realidad que el beato Álvaro supo secundar de tal manera el espíritu del Fundador, que reprodujo en su vida al frente de la Obra la presencia misma de san Josemaría, volviéndose un icono de fidelidad para todos los miembros del Opus Dei.

Pues bien, puedo decir también, sin temor a equivocarme, que he visto en Mons. Javier Echevarría, las características de san Josemaría Escrivá y del beato Álvaro Del Portillo, reproducidas en su persona y en su papel de Prelado del Opus Dei de un modo tan fiel, que podemos calificarlo como perfecto continuador de la paternidad espiritual legada por esos dos hombres santos que lo han precedido.

Y es que, efectivamente, Mons. Echevarría, como san Josemaría y el beato Álvaro, ""tomó dócilmente sobre sí el secundar los designios de Dios"

He tenido la gracia de Dios de haber vivido diez años en Roma, muy cerca de Mons. Echevarría, conservo en mi mente y en mi corazón muchos recuerdos personales como enseñanzas vivas de un hombre fiel y generoso. Un verdadero padre que sabía transmitir a sus hijos buen humor, amor a Dios y afán apostólico. He visto en multitud de detalles su amor a la Iglesia y al Papa, una profunda convicción de ser instrumento de cosas divinas, y su disponibilidad para acudir ahí donde sus hijas e hijos lo necesitaban, viviendo una caridad paterna extraordinaria. Pude ver en innumerables ocasiones el modo como nos comunicaba noticias de todo tipo: alegrías, penas, preocupaciones, desafíos,… y en todos esos momentos, tan diversos, se podía contemplar en su persona una estabilidad de ánimo, una fortaleza y seguridad, que infundía a todos serenidad y confianza en Dios.

Y es que, efectivamente, Mons. Echevarría, como san Josemaría y el beato Álvaro, ""tomó dócilmente sobre sí el secundar los designios de Dios"::

Para él, lo más importante era hacer el Opus Dei en la tierra, y eso se realizaría si todos nosotros, sus hijos, llegáramos a cumplir en nuestras vidas esos designios divinos. Nos transmitió la convicción de que el Opus Dei será lo que Dios quiere que sea en el mundo, si los miembros del Opus Dei somos fieles, si luchamos para alcanzar la santidad a la que hemos sido llamados.

Recuerdo una ocasión, en la que invitó a comer a Villa Tevere (sede central del Opus Dei) a un prelado oriental. En la conversación, el invitado habló de la urgente conveniencia y necesidad de que el Opus Dei comenzara cuanto antes su labor apostólica en Jordania. – ¡Jordania!… pensó y exclamó Mons. Echevarría con sorpresa, pues en el panorama de países en los que podría expandirse el Opus Dei a breve plazo, no aparecía este país islámico. El obispo insistía en que era un lugar importante, adecuado, con una población joven, un régimen más abierto que otros países musulmanes, donde se podría gozar de las mínimas garantías de libertad para el trabajo apostólico. Mons. Echevarría escuchaba con interés y un poco de pena, ante la imposibilidad de acceder por el momento a una petición tan entusiasta.

""hijos míos, ¡que os duela!… he querido contároslo para que nos demos cuenta de que nos llaman de todos los sitios… y que debemos ser cada día más fieles para llegar donde Dios quiere""

Aquello no se quedó ahí. Ese mismo día el Padre nos llamó, y reunidos con él en tertulia de familia, nos contó el sucedido. Recuerdo la impresión que me causaron sus palabras cuando, al terminar la anécdota, nos dijo con fuerza: "hijos míos, ¡que os duela!… he querido contároslo para que nos demos cuenta de que nos llaman de todos los sitios… y que debemos ser cada día más fieles para llegar donde Dios quiere""

Para el Padre aquello fue más que una anécdota, era un reclamo divino de fidelidad, era un puyazo en el corazón para ser más generoso, pues se daba cuenta de que era a través de esas peticiones aparentemente tan "normales", como el Señor nos hace ver su Voluntad. Sí, Dios quiere que vayamos a Jordania, y tenemos que ser mejores y ser más, para poder responder a su llamado. Y nos animaba a rezar.

Mons. Echevarría fue un hombre rezador, mejor: un hombre piadoso. Su piedad estaba claramente marcada, esculpida, como sellada por "derechos de autor", por el espíritu de san Josemaría Escrivá, de quien aprendió desde joven a amar a Jesucristo. Fui también testigo de cómo aprovechaba el tiempo para rezar, podría decir que aprovechaba cada instante. Muchas veces tuve la ocasión de acompañarle, conversando por algún pasillo de la casa, y tengo el recuerdo muy vivo de cómo notaba yo que, mientras le contaba algo referente a mi trabajo o a mis amigos, me tomaba del brazo, me escuchaba y me encomendaba al Señor. Cuando pasábamos delante de una imagen de la Santísima Virgen, no tenía reparo en girarse un poco para mirarla, y seguir así nuestro camino. Aprendí con esos gestos tan sencillos, que es posible estar muy pendiente de Dios sin dejar de estar muy atentos a las necesidades de los demás.

Era evidente que el Evangelio era su guía, su alimento. Siempre me llamó la atención, el entusiasmo con el que hablaba de las escenas evangélicas, casi como un testigo presencial. Siempre que tuve la ocasión de asomarme a la tribuna del pequeño oratorio donde solía hacer su oración de la tarde, encontré un pequeño volumen de los evangelios y, junto a él, un lápiz a veces, otras veces un bolígrafo, y alguna agenda o trocitos de papel, que atestiguaban la dinamicidad de su trato con Dios. Nunca vi esos evangelios en la misma posición. Era claro que en ese sitio se llevaba a cabo una oracion llena de vida, de esfuerzo por profundizar, que luego salía a relucir no solamente en sus clases o pláticas y meditaciones, sino en su trato corriente, en las conversaciones de familia que entretejían la vida de todos los días.

Puedo decir, con miles de personas, que de su piedad me he visto personalmente beneficiado, pues en estos 22 años el Padre nos ha llevado como el buen pastor, a pastos donde podíamos alimentar nuestra vida interior: sus cartas, sus consejos, sus orientaciones, han sido para mí y para todos en la Obra verdadero alimento espiritual.

Un ejemplo, que una vez más viene de un recuerdo personal: es un detalle que puede parecer excesivamente sencillo como para merecer ser contado, pero sinceramente supuso para mí un suceso importante.

Era el mes de mayo del año 2002. Estaba a punto de concluir mis estudios de licenciatura en teología, y sentí el impulso de manifestar ante el Padre mi disponibilidad para ser ordenado sacerdote si era llamado por él. Aproveché un encuentro circunstancial en un vestíbulo de Villa Tevere, para expresarle ese deseo con mucha confianza. No podré olvidar nunca su respuesta. No me refiero solamente a las palabras que me dirigió, sino la respuesta que me dio también con su expresión, con su mirada, con su gesto paterno lleno de cariño: " me alegra mucho que tengas esa disposición; al mismo tiempo recuerda que necesitamos muchos laicos bien formados, que puedan ser apoyo… " y después, esbozando una sonrisa llena de afecto concluyó: " …pero mira, déjalo en manos de la Virgen y verás que todo saldrá muy bien".

No dudé en seguir de inmediato su consejo, y desde entonces una paz profunda me fue concedida. Nunca me he olvidado de seguir esa pauta ante cualquier incertidumbre: dejar una circunstancia preocupante en manos de la Virgen, es la clave para que todo salga bien. De verdad, haber seguido este consejo me ayudó a vivir y trabajar con paz y serenidad en Roma, durante los siguientes siete años, antes de recibir la llamada del Padre al sacerdocio.

«La conversión ecológica es un verdadero reto educativo»2017-01-18T16:05:59+01:00https://opusdei.org/es-mx/article/conversion-ecologica-laudato-si-jornadas-castelldaura/

Las 52 Jornadas Castelldaura finalizaron con una mesa redonda que evidenció, con casos prácticos, que la conversión ecológica es posible. El P. Lluc Torcal explicó el caso del monasterio de Poblet y sugirió que las parroquias negocien conjuntamente el precio de la electricidad con energía limpia.

Noticias

El actual procurador general de la orden del Císter, Lluc Torcal,
destacó que "hay mucho trabajo por hacer" en conversión ecológica, y
explicó que no se necesitan grandes conocimientos, sino un
trabajo para localizar puntos de mejora y lanzarse, que es lo que él
hizo en el
monasterio de Poblet, pionero en esta conversión. Como
sugerencia práctica, dijo que se podría crear una asociación de
parroquias para negociar el uso conjuntamente de energía limpia.

El
 otro ejemplo práctico fue del ámbito universitario. Silvia Albareda,
directora de la oficina de sostenibilidad de la Universidad
Internacional de Cataluña, ha puesto de relieve el papel de la educación en
sostenibilidad. Como punto de partida, "es muy importante que cada uno
de nosotros esté convencido", por lo que primero hay que "formarnos,
leer y releer la Laudato Si´". La conversación fue moderada por el
periodista Jordi Llisterri de
CatalunyaReligió.cat.

La parroquia y los pobres

Antes
 de estos casos prácticos, se evidenció que desde las parroquias se
puede hacer mucho más. El catedrático de ética ambiental de la
Universidad de Alcalá, Emilio Chuvieco, que
organizó un encuentro de científicos y líderes religiosos en Torreciudad, apuntó varias acciones
concretas que aparecen en su libro Siguiendo la Laudato Si´. "Se trata
de reducir, reutilizar y reciclar, pero también restaurar y reeducar",
destacó Chuvieco, que habló del caso del Vaticano: "El Vaticano ya lo
tiene, el jefe ya lo ha hecho".

No avanzar en
la dirección que señala la Laudato Si' no es inocuo pues el despilfarro de
unos es la pobreza de otros.

El profesor de la Facultad de Teología Joan
 Costa expuso que "hay que cambiar muchos criterios humanos" a la luz de
 los "criterios del bien común". En este sentido, dijo que "si no
aspiramos a que todos ganen, no vamos a salir de esta".

«Una cuestión de vida o muerte»

El
 primer día de las
Jornadas Castelldaura el cardenal arzobispo emérito
de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, destacó que hablar de ecología
es un tema "actualísimo", porque es "una cuestión de vida o muerte, tal
vez no tanto para nosotros mismos, pero sí lo es para la debida
conservación de la naturaleza y las generaciones que vendrán detrás
nuestro". Concluyó que todas las soluciones tienen que pasar por la
"conversión personal".

El cardenal arzobispo
emérito de Palermo Salvatore De Giorgi hizo un repaso histórico del
pensamiento ecológico dentro de la Iglesia para concluir que "la
conversión ecológica es un verdadero reto educativo". Por este motivo
dijo que conviene "recuperar los diferentes niveles del equilibrio
ecológico: el interior, con un mismo, el de la solidaridad, con los
otros; el natural, con todos los seres vivos; lo espiritual, con Dios".

Las
 religiones no pueden quedar al margen del debate ecológico, porque
"aportan riqueza", dijo el profesor de filosofía de Universidad Ramon
Llull y de la facultad de Teología de Cataluña Miquel Ramon. En cambio,
"el cristianismo educa en una mirada contemplativa y sobria, en
disfrutar sin obsesionarse por el consumo".

Tras
 repasar los indicadores ecológicos de las últimas décadas, el consultor
 ambiental Josep M. Mallarach afirmó que personalmente no tiene "motivos
 para el optimismo, pero la esperanza tiene raíces mucho más fuertes".
Subrayó que si después de décadas de educación ambiental se ha avanzado
tan poco, "es porque falta la dimensión espiritual".

*****

Recursos de las Jornadas Castelladaura

Álbum de fotografías de las Jornadas Castelldaura.
Audios de las conferencias.
Conferencias (en el idioma original).

Más información

Ciencia y religiones dialogan en Torreciudad para conservar el medioambiente.

Jordi Puig: “Necesitamos una conversión ecológica” (Foro en la Universidad de Navarra).

San Josemaría y el amor a la creación.

10 consejos del Papa Francisco para cuidar el medioambiente.

Chuvieco: "La Laudato si es una crítica seria a nuestro modelo de progreso, pero muy esperanzadora".

Libro electrónico «Laudato si'».

Misericordia, familia y refugiados en las Jornadas Castelldaura 2016.

“La mejor manera de amarle a Él es que estemos unidos por la filiación bendita que hay en el Opus Dei" (I)2017-01-17T16:15:54+01:00https://opusdei.org/es-mx/article/la-mejor-manera-de-amarle-a-el-es-que-estemos-unidos-por-la-filiacion-bendita-que-hay-en-el-opus-dei/

El pasado 12 de diciembre falleció el Obispo Prelado del Opus Dei, Mons. Javier Echevarría Rodríguez, quien nació en Madrid el 14 de junio de 1932. Fue ordenado sacerdote el 7 de agosto de 1955 y colaboró estrechamente con san Josemaría Escrivá de Balaguer.

Otros

En una ocasión, en Roma, en vida de san Josemaría Escrivá, Fundador del Opus Dei, un personaje comentó con cierta ironía, delante de un grupo de personas de influencia: "en el Opus Dei, primero está el Padre, y después el Padre Eterno…" El comentario llegó a oídos de san Josemaría, quien con ánimo sereno y buen humor, le mandó decir que estuviera tranquilo, y que el Padre Eterno estaba muy contento, "porque sabe que la mejor manera de amarle a Él es que estemos unidos por la filiación bendita que hay en el Opus Dei""

Así era, así es y así será siempre en el Opus Dei, que es una familia espiritual, con vínculos sobrenaturales, en la que la figura de quien hace cabeza, el Padre, es una referencia, el punto de unión, donde todos nos encontramos y donde nos sentimos “apiñados” y fortalecidos.

En la misión del Fundador, se encontraba también el carisma de su paternidad: San Josemaría Escrivá de Balaguer fue Padre y Pastor de una porción del pueblo de Dios. Ya en vida tuvo, como los antiguos patriarcas, larga descendencia espiritual. El 6 de octubre del 2002, día en que la Iglesia declaró oficialmente su santidad, siendo canonizado por san Juan Pablo II, pudimos contemplar una multitud de hijos de su espíritu —gentes de todas las razas y condición de vida— que llenaban apretadamente la plaza de San Pedro en Roma.

Unas de las primeras cosas que aprendemos al venir a formar parte del Opus Dei, es que somos hijos de Dios, y que hemos recibido de Él una llamada específica a la santidad, dentro de una familia espiritual, en el seno de la gran familia que es la Iglesia. Que somos, con palabras de nuestro Fundador, una partecita de la Iglesia, donde se reproduce el ambiente de la familia de Dios en Nazaret, participando de un modo específico de ese espíritu que se vive en plenitud en la Iglesia universal.

Esa paternidad en la Obra es un don divino, que continúa en los sucesores de san Josemaría Escrivá

También hemos aprendido que la Paternidad divina tiene para nosotros un reflejo y cauce vivo, en la figura del Padre, de quien hace cabeza en la Obra, siendo la persona en la tierra a través de la cual recibimos el alimento, los cuidados espirituales, los medios necesarios para cumplir nuestra misión, para llevar a término la vocación a la que Dios nos ha llamado.

Esa paternidad en la Obra es un don divino, que continúa en los sucesores de san Josemaría Escrivá. El Señor ha querido que en esta porción viva de la Iglesia de Dios haya siempre un Padre, que será siempre el Prelado de la Obra, quien tendrá como misión el ser como la sombra, la representación visible del Fundador.

En estas horas, ante el fallecimiento de Mons. Javier Echevarría, segundo sucesor de san Josemaría el frente del Opus Dei, estamos viviendo en la Prelatura una clara manifestación de esa relación paterno-filial. Somos conscientes de haber perdido un padre más en la tierra, aunque tenemos la seguridad -que nos llena paradójicamente de alegría-, de haber ganado un padre más en el Cielo.

El P. Eduardo Díaz Covarrubias, vivió y trabajó en Roma de 1999 al 2009, muy cerca de Mons. Echevarría. A través de sus recuerdos personales, recuerda y rinde homenaje al "Padre", de quien recibió la ordenación sacerdotal en mayo de 2009.

Béisbol para los sacerdotes de Maryland (Estados Unidos)2016-11-30T13:51:07+01:00https://opusdei.org/es-mx/article/fortaleciendo-la-fraternidad-entre-los-sacerdotes-de-maryland-ee-uu/

Larry Swink es sacerdote de una parroquia cercana a Baltimore (Maryland, EE.UU.) y jugador de un equipo de béisbol formado por párrocos. Habla de por qué los sacerdotes necesitan el apoyo espiritual y humano de sus hermanos en el sacerdocio.

Testimonios

¿Qué papel desempeñó su familia en su vocación sacerdotal?

Provengo de una familia numerosa, con 10 hermanos y hermanas. Eso fue muy importante para plantar la semilla de mi vocación. Mis padres son supernumerarios del Opus Dei. Ver en ellos el amor y el sacrificio necesarios en el matrimonio me hizo abrirme con facilidad a la llamada al sacerdocio.

Un día al llegar de la universidad, recuerdo haber visto a mi padre
rezando en la sala de estar, haciendo un rato de oración mental. Me
preguntaba por qué estaría haciendo eso.

Un día al llegar de la universidad, recuerdo haber visto a mi padre rezando en la sala de estar, haciendo un rato de oración mental. Me preguntaba por qué estaría haciendo eso. Más tarde, cuando comencé a frecuentar la formación que ofrece el Opus Dei, comprendí que su vida de oración le ayudaba a hacer bien su trabajo y a sacar a la familia de todas las dificultades que atravesaba. Le veía ir a misa todos los días y decir el rosario en familia. Ver a mis padres ir muy a menudo a los sacramentos tuvo un gran impacto.

Asistió a una escuela en el colegio The Heights, de Washington, donde la formación cristiana está confiada al Opus Dei. ¿Cómo te ayudó a prepararte para tu vocación de sacerdote?

Miro hacia atrás con muy buenos recuerdos. Rezar era algo normal en mi vida de joven y me doy cuenta de que nos animaban a adquirir las virtudes. También nos fortalecían el carácter: en otros colegios, si está lloviendo un poco no te dejan jugar en el patio, y tienes que quedarte dentro. En The Heights recuerdo grandes partidos bajo la lluvia, en el barro. Mis amigos que iban a otras escuelas, decían: “¿Te dejaron jugar en el recreo?”. Nos educaron para no tener miedo y crecer como hombres.

Tus antecedentes deportivos, ¿han sido útiles en tu trabajo como sacerdote?

Por supuesto. Jugué al béisbol durante cuatro años en la escuela The Heights, y después en el equipo de la universidad de Dallas. Actualmente, juego en un equipo de béisbol formado por sacerdotes llamado “Fathers DC”. Aunque yo debería retirarme pronto de los campos, el resto son todos sacerdotes y seminaristas.

El deporte te enseña a ser perseverante, especialmente el béisbol. El béisbol es un juego de prueba y error. Si tú golpeas tres bolas de cada 10, se te considera una súper estrella en las ligas mayores. Es importante comenzar de nuevo una y otra vez.

Como sacerdote, encuentro apasionante ayudar a la gente a ver que hay un deporte más importante, que es tratar de llegar al cielo, de ser un santo.

Fr. Larry, el día de su asentamiento como párroco en Maryland.¿Cuándo pensaste en hacerte sacerdote?

Sucedió cuando era un estudiante en la Universidad de Dallas y estaba haciendo un semestre en el extranjero, en Roma. Me cayó bien el capellán que teníamos allí. Siempre estaba disponible para confesar, para hablar.

“¿Alguna vez has pensado en ser sacerdote?”. No dijo más. Durante cinco
años le dí vueltas, pero la semilla quedó plantada ese día.

Ese capellán me invitó a esquiar con otros cuatro chicos al lugar donde Juan Pablo II solía practicar ese deporte. Fue uno de mis mejores recuerdos de esos meses en Roma. El sacerdote era un tipo genial, y al mismo tiempo un santo. Y un día me preguntó: “¿Alguna vez has pensado en ser sacerdote?”. No dijo más. Durante cinco años le dí vueltas, pero la semilla quedó plantada ese día.

Después de la Universidad, antes de entrar en el seminario, empezaste a trabajar como agente de Bolsa de Morgan Stanley, ¿verdad?

Sí, empecé a trabajar porque sentía que no estaba listo para el seminario. Tenía aún que descubrir quién era yo, quién era Cristo y aprender a rezar a un nivel más profundo. Nunca había hecho oración mental en serio. Me explicaron la adoración eucarística, e inicié a rezar el rosario todos los días en lugar de una vez a la semana. Eso comenzó a centrar mis pensamientos y mi trabajo más en Dios. Encontré más alegría en lo que estaba haciendo, y mi corazón se preparó así para una llamada más profunda.

¿Qué recuerdos tienes de tu ordenación?

La primera misa después de la ordenación fue increíble. La primera vez que concelebré con el obispo y consagré el pan y el vino, transformándolos en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo fue…. No hay palabras para describirlo.

Recuerdo que el día de la primera misa salí de la Iglesia un poco aturdido por lo que acaba de suceder y un hombre se acerca y me pregunta: “Padre, ¿puedo confesarme?”. Y yo le dije: “Aquí los sacerdotes confiesan de una a dos”… Inmediatamente pensé: “Un momento, ¡ahora yo puedo confesarle!”. En ese momento entendí que ya era sacerdote, y comprendí que ya no me buscarían a mí, sino a Cristo en mí.

¿Qué es lo que prefieres de ser sacerdote?

Siempre me siento en el confesionario antes y después de cada misa. Si lo ofreces, con paciencia, la gente viene.

Tres cosas: celebrar la misa, confesar y predicar.

Lo que alimenta mi amor por la Misa es la adoración. Cada día, hago con los fieles de mi parroquia una hora de oración mental ante el Santísimo Sacramento. Además, siempre me siento en el confesionario antes y después de cada misa. Si lo ofreces, con paciencia, la gente viene. Yo mismo amo acudir al sacramento de la confesión, ¡lo necesito! Y la predicación me encanta: desde el púlpito siento una emoción similar a la del puesto del bateador de béisbol.

¿Cómo es ser párroco de una Iglesia?

Mi parroquia actual es la Parroquia del Sagrado Corazón, en el sur de Maryland. Aquí están algunas de las iglesias más antiguas de los Estados Unidos de América, y existe una rica tradición de catolicismo. Esta parroquia tiene alrededor de 1.600 familias, de las que unas 900 practican la fe, y ese número está creciendo. A través de jornadas de recogimiento, predicación y retiros, estoy tratando de ayudar a la gente a estar más comprometidos con su fe. Los que van a misa tienen cada vez más ilusión por aspirar a la santidad. Llevo aquí sólo un año y medio, pero me encanta.

¿Cuáles son sus preocupaciones diarias?

Cada día pienso en las personas con las que estaré. Dirijo espiritualmente a muchos hombres y mujeres, y pido a Dios la fuerza para ayudarles de la mejor manera posible.

Cerca de la parroquia también tenemos una prisión, y así una vez por semana tenemos misa en ella. También tenemos cinco casas de reposo, un hospital, una escuela… Muchas veces, pienso: “Señor, ¿cómo haré hoy con tanto trabajo? ¿A qué debo dar prioridad?”. A veces ser párroco puede ser abrumador, es como ser el padre de una familia numerosa, que tiene que pedir al Señor, ¿en quién me debo concentrar hoy?

¿Cómo te ayuda la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz como sacerdote?

Los sacerdotes, como todos los demás, somos pecadores necesitados de la
misericordia de Dios, y necesitamos esa fraternidad y alguien que nos
exija.

Creo que puedo decir que, sin la Obra, sin la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, no estaría donde estoy hoy. Obtienes mucho apoyo espiritual en el seminario, pero después de la ordenación, a veces los sacerdotes pueden encontrarse solos.

Uno de los peligros de un párroco es que puedes convertirte en un “solitario guardabosques”. Esencialmente, estás sosteniendo a muchas personas porque eres su pastor, pero nadie se ocupa del párroco.

Nosotros, los sacerdotes, como todos los demás, somos pecadores necesitados de la misericordia de Dios, y necesitamos esa fraternidad y alguien que nos exija como sacerdotes para permanecer fieles a la llamada de Dios.

Para mí, la Sociedad Sacerdotal ha sido un gran refugio para lidiar con mis propias debilidades y para discernir dónde Dios me está llamando como pastor, en mi trabajo, para ser un mejor sacerdote. Encuentro que no sólo los medios de formación espiritual ayudan, sino que están con otros sacerdotes te hace gozar de su amistad. La otra cosa que me ha enseñado es que uno de mis principales apostolados está siendo ayudar a mis hermanos sacerdotes a estar cerca de Dios.

¿Cómo intentas ser hermano de tus hermanos sacerdotes?

En el sur de Maryland, los sacerdotes se encuentran muy cerca el uno del otro. Tenemos cenas semanales en una de las parroquias, y hacemos oración mental juntos. No sólo los de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, sino que también invitamos a nuestros amigos sacerdotes. Hablamos de todo: ¿de qué vais a predicar este domingo? ¿Cómo van las cosas en la parroquia? ¿Cuando jugamos a béisbol?…

Animaría a los laicos a orar por los sacerdotes. Demasiadas personas asumen que los sacerdotes son santos.

¿Qué consejo daría a un joven sacerdote recién ordenado?

Yo le aconsejaría que trate de hacer oración una hora todos los días. Eso no es negociable. Debido a las tensiones y exigencias de la vida parroquial, uno necesita de la fuerza de Dios. En segundo lugar, desde mi experiencia le aconsejaría contactar con la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, porque la formación no se puede detener en el seminario. En la Obra te ayudar a seguir estudiando nuestra fe, y a mirar nuestro sacerdocio como un trabajo “profesional”. Y, por último, que cuide mucho a sus hermanos sacerdotes. Si alguien está vacilando, llámalo e invítalo a comer.

¿Alguna idea para concluir?

Animaría a los laicos a orar por los sacerdotes. Demasiadas personas asumen que los sacerdotes son santos. Lo que a mí me anima a ser mejor sacerdote es ver a esas mamás y esos papás con familias grandes, que sacrifican tanto para criar a sus hijos en la fe. A ellos, me consta, les anima ver cómo vivimos el celibato, y como damos toda nuestra vida a nuestra novia, la Iglesia de Cristo. Por eso, la Iglesia es un “trabajo de equipo”. ¡Que recen por nosotros!

Una parroquia con el ambiente de Nazaret2016-09-16T11:33:24+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/nueva-parroquia-vallecas-madrid-evangelizacion/

De la nada, al bastante, por la gracia de Dios. Una mujer que reza. Un sacerdote disponible. Una iglesia que arranca. Un barrio que crece. Así escribe su párroco los primeros años de historia de de Santa María de Nazaret, ubicada en el Ensanche de Vallecas, en Madrid.

Testimonios

Llevaba años pidiéndoselo a Don Álvaro del Portillo, que todavía no era beato. La anciana rogaba a Dios que viniera un sacerdote para atender el inmenso barrio al que se había mudado y en el que se encontraba muy perdida. Miles de viviendas, distancias enormes, escasos comercios y mucha soledad. Ella se daba cuenta de que hacía falta una parroquia y un párroco para encender los ánimos de los cristianos que, sin conocerse, habitan este nuevo vecindario. A la iglesia más cercana se llegaba en coche, o después de una hora de camino.

Miles de viviendas, distancias enormes, escasos comercios y mucha soledad. Ella se daba cuenta de que hacía falta una parroquia y un párroco para encender los ánimos de los cristianos que, sin conocerse, habitan este nuevo vecindario

En el plazo previsto, el beato Álvaro cumplió sus expectativas, y hoy por fin hay párroco, vicario parroquial, un templo provisional y un proyecto maravilloso. María contó esta historia al arzobispo de Madrid cuando se celebró la primera Misa, y el arzobispo sentenció que era necesario poner una imagen del nuevo beato. Lo haremos pronto.

“Algunos días no venía nadie, y la mayoría de las veces la media era de tres o cuatro asistentes… El encargo del arzobispo de construir una parroquia debía comenzar por acercar a los vecinos a la Iglesia”.

En septiembre de 2012 llegué al Ensanche de Vallecas para iniciar la andadura de la parroquia Santa María de Nazaret. No disponía de iglesia, ni viviendas, ni locales. Durante dos años y medio celebré Misa en un colegio de la zona, que cedió su capilla para la actividad parroquial. Algunos días no venía nadie, y la mayoría de las veces la media era de tres o cuatro asistentes… El encargo del arzobispo de construir una parroquia debía comenzar por acercar a los vecinos a la Iglesia. Pusimos ganas y esfuerzo, y nuevamente comprobamos que Dios no se deja ganar en generosidad.

El interés de los más jóvenes

Aún recuerdo la primera salida con jóvenes del entorno de la parroquia. Fue al castillo de Javier, en Navarra, en marzo de 2013. Con la ayuda de un grupo de profesores del colegio cercano, conseguimos que se entusiasmaran con el viaje chavales de 14 a 18 años suficientes para llenar un autobús. Provenían de once países distintos y de cuatro religiones: católicos, protestantes, musulmanes y un seguidor de una religión oriental. En el bus también tenían asiento jóvenes sin fe, sin religión, o sin interés por darse una respuesta a las primeras y últimas preguntas del hombre. En cualquier casi todos participaron en la meditación diaria y en la Misa. Todos los estudiantes católicos se confesaron, y tuvimos que frenar a los evangélicos, ya que algunos de ellos andaban animados por la iniciativa penitencial. Uno aprovechó esos días para pedir la admisión en la Iglesia Católica y el quinto misterio del rosario lo rezó todos los días la misma musulmana egipcia. Sí. Sorprendente.

Aún recuerdo la primera salida con jóvenes del entorno de la parroquia (…) Provenían de once países distintos y de cuatro religiones: católicos, protestantes, musulmanes y un seguidor de una religión oriental

Esa convivencia se ha repetido cada año, de modo que ya vamos por la tercera edición. En la última ocasión, hemos dedicado el tiempo de la formación a unas clases sobre virtudes humanas. Jorge tiene quince años, ha estado en un internado, lleva varios colegios a sus espaldas y demasiada vida. Desde que llegó a la parroquia está encantado. En esta ocasión –cuando terminó la charla- comentó que le había encantado el tema porque "para llegar lejos hay que dar el primer paso". Las virtudes humanas eran, para él, ese primer paso.

“El año pasado participamos con bastantes familias de unos días de convivencia en un albergue público del Valle de Arán. Éramos algo más de cien personas”.

De estos años de convivencia hay mil historias. La mayoría, silenciosas, discretas, y, a la vez, espectaculares. Porque la gracia de Dios actúa con mucha fuerza.

Sede temporal, pero digna

Hay dos momentos especialmente emocionantes en la vida de la parroquia. El primero fue la inauguración de un templo provisional que nos ha dado independencia y mayor amplitud de horarios. Desde diciembre de 2014 tenemos nuestra propia iglesia, bien puesta, bonita, temporal pero muy digna. Se ha multiplicado por dos el número de asistentes, y ya estamos pensando en poner la quinta Misa los domingos. Es habitual escuchar el comentario sorprendido de los curiosos que entran y exclaman boquiabiertos: ¡Qué iglesia tan bonita!

Desde diciembre de 2014 tenemos nuestra propia iglesia, bien puesta, bonita, temporal pero muy digna. Se ha multiplicado por dos el número de asistentes, y ya estamos pensando en poner la quinta Misa los domingos

El segundo fue la llegada en mayo de 2015 de la imagen de Santa María de Nazaret, titular de la parroquia. Habíamos hecho un concurso en el que participaron tres escultores. Finalmente, elegimos el modelo que más se adecuaba a nuestros deseos: una imagen piadosa y al mismo tiempo, moderna. La imagen seleccionada representa a la Virgen en actitud meditativa tras recibir el anuncio del arcángel. El Verbo de Dios ya está en ella, de modo que se mira con estupor, alegre por la gracia, que le cubre de un modo singular, extendiéndose por su mano a todos los hombres. Ella ha comenzado a ser madre de todos los vallecanos del Ensanche y ya ha comenzado a glosar con bellas historias los días y años de nuestro barrio.

“Hay dos momentos especialmente emocionantes en la vida de la parroquia. El primero fue la inauguración de un templo provisional”.

Bajo la protección de Santa María de Nazaret, y con la ayuda de este nuevo templo provisional, hemos continuado las actividades que ya teníamos en el colegio cercano, además de otras nuevas que van surgiendo. Da gusto poder celebrar cada jueves, viernes y domingo la exposición con el Santísimo; acoger retiros espirituales, abrir el tiemplo en horarios holgados, poder ofrecer consejo a tantas personas que vienen, cada una con sus circunstancias variadas, y acompañar en la dirección espiritual a jóvenes y mayores, hombres y mujeres, casados y solteros. De esa cantera saldrán buenos diamantes. Es cuestión de fe. Y de tiempo…

Bajo la protección de Santa María de Nazaret, y con la ayuda de este nuevo templo provisional, hemos continuado las actividades que ya teníamos en el colegio cercano, además de otras nuevas que van surgiendo

Parroquia “extra” muros

No queremos que la labor de esta iglesia tenga muros, y por eso no reducimos nuestras actividades a lo que acontece en los estrechos marcos de nuestro digno pero exiguo edificio. El año pasado participamos con bastantes familias de unos días de convivencia en un albergue público del Valle de Arán. Éramos algo más de cien personas. La influencia de aquellos días se dejó sentir en todo el curso siguiente, porque la parroquia había dejado de ser un conjunto de seres anónimos: ahora se conocen y tienen gusto de ir a Misa con frecuencia, practicar deportes juntos o propiciar eventos colectivos y sanos para los ellos y para sus hijos. Esa cultura de encuentro es fundamental en una parroquia que funciona, que puede ser luz para un barrio como el Ensanche.

Este buen clima amistad entre los feligreses se ha notado en la actividad diaria y dominical de la parroquia. El 16 de julio, día del Carmen, me emocioné al ver más de setenta personas en Misa, porque era miércoles. ¡Qué lejos quedaban los días en que había que acompañar todo el tiempo a Jesús, sólo entre estos muros! Y sin embargo, de aquello hace poco más de dos años…

La parroquia había dejado de ser un conjunto de seres anónimos: ahora se conocen y tienen gusto de ir a Misa con frecuencia, practicar deportes juntos o propiciar eventos colectivos y sanos para los ellos y para sus hijos

Doy muchas gracias a Dios, porque crece el número de niños en catequesis (más de trescientos); además de los monaguillos, los jóvenes, los universitarios y jóvenes profesionales. Si Dios quiere, que seguro que quiere, de ahí vendrán las vocaciones, que pedimos todos los días al Señor, para el Seminario de la diócesis y para tantas instituciones de la Iglesia.

Abiertos, de verdad

Pero todo esto quedaría en nada si no libráramos esta guerra de amor “uno a uno”: una mujer trae a su compañera de trabajo para que bautice al hijo con el consentimiento de su marido, que es musulmán; otro, trae a confesar a un compañero del fútbol el día antes de su boda y doce meses antes del bautizo del primer hijo; otros vienen movidos por la curiosidad, porque "el otro día me hablaste en el parque y parecías simpático; además trataste bien a mi perro"… En fin, mil pequeñas ocasiones, que recuerdan que en el apostolado hay que estar siempre preparado para la acción, porque, como dice el refrán popular “donde menos lo esperas, salta la liebre”.

Una mujer trae a su compañera de trabajo para que bautice al hijo con el consentimiento de su marido, que es musulmán; otro, trae a confesar a un compañero del fútbol el día antes de su boda y doce meses antes del bautizo del primer hijo

En el fondo, toda nuestra tarea consiste en cuidar a cada uno… y Dios hace milagros. Cuando llegué al barrio me ayudaron mucho Irene y Maxi, dos estudiantes de bachillerato que me presentaron en el colegio. Gracias a ellos pude organizar la toma de posesión y tener los dos primeros catequistas, además de la formación de jóvenes. Durante días repartimos cartas informando de la nueva parroquia. Hoy Maxi está cursando su segundo año camino del sacerdocio.

Decenas de apóstoles. Decenas de hombres y mujeres con el deseo de ser útiles, de dejar poso, de hacer del primer punto de Camino una norma de vida. Esa es la formación que estamos procurando transmitir a nuestros feligreses

Decenas de apóstoles. Decenas de hombres y mujeres con el deseo de ser útiles, de dejar poso, de hacer del primer punto de Camino una norma de vida. Esa es la formación que estamos procurando transmitir a nuestros feligreses, y esa es la respuesta que estamos recibiendo: crecer en alegría y en gracia de Dios, con el patrocinio de Santa María de Nazaret, las oraciones de nuestro arzobispo, y la velada y eficaz intercesión del beato Álvaro.

El sacerdocio es un don para servir a los demás2016-09-05T18:19:19+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/el-sacerdocio-es-un-don-para-servir-a-los-demas/

Irineo Pallares, de Culiacán, recibió la ordenación sacerdotal el 4 de septiembre. Después de trabajar en gasolineras, hoteles y almacenes de ropa atendiendo a sus clientes, ahora comienza un nuevo ministerio a cargo de almas

La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz

Háblanos un poco de tu familia y de tu lugar de origen.

Mi padre falleció hace 18 años. Era despachador en una gasolinera. Cuando estaba cursando la primaria lo acompañaba a su trabajo. Él me dejaba llenar los tanques de los coches, cambiarles el aceite, llenar las llantas con aire o lavar los cristales. Cuando yo estaba en la preparatoria, mi papá fue pensionado porque padecía diabetes y había sufrido un accidente. Falleció un poco antes de mi graduación de la Universidad. Él siempre estuvo al pendiente de nosotros y procuró que en casa no nos faltara lo necesario.

Mi madre es ama de casa. Su única preocupación, en el buen sentido de la palabra, fue su familia. Se desvivió y sigue desviviéndose por nosotros. Junto con mi padre, es la persona que más quiero, porque ha sido una mujer fuerte, trabajadora, silenciosa, sencilla, amable y sacrificada. Su vida es la de cualquier ama de casa, pero para mí es la persona más importante porque es mi madre y porque todo lo hacía por nosotros.

Mi hermana Marisela es numeraria auxiliar. Mi segunda hermana, Fabiola, está casada y tiene dos hijos, Cinthia y Alán, y trabaja en una empresa de informática. Y mi tercera hermana es Vanessa, que es psicopedagoga y ha trabajado en el Colegio Chapultepec como profesora.

¿Qué aficiones tienes y qué te gusta hacer en tu tiempo libre?

Cuando estaba en Culiacán combinaba mi trabajo con actividades en un club de jóvenes. Organizamos catecismos o clases de formación humana y doctrinal. Hacíamos campamentos, jugábamos al básquetbolremábamos en kayaks o veíamos una película. Fueron grandes momentos.

Me gusta leer. Durante mis años en Sinaloa disfruté mucho leyendo “El señor de los anillos”, los libros de Harry Potter, “Las crónicas de Narnia”, etcétera. En Pamplona, mientras estaba cursando los estudios de teología (6 años), leí sobre personajes españoles y mexicanos de los siglos XVI y XVII: Hernán Cortés, Carlos I, los Reyes Católicos, el cardenal Cisneros, Felipe II, Juan de Palafox, Sor Juana Inés de la Cruz…

También procuro correr, nadar y hacer bicicleta de montaña. Y me gusta escuchar música, como el soundtrack de “El señor de los anillos” o el de “Los miserables”, así como Maná y Coldplay.

¿Cómo conociste el Opus Dei?

Conocí el Opus Dei gracias a mi hermana. Algunas numerarias auxiliares frecuentaban la casa de mis padres. Ellas me comentaron que yo podía formarme en un centro del Opus Dei. Y así fue como conocí la Obra. Años después pedí mi admisión al Opus Dei como agregado.

Por un tiempo trabajaste en un hotel para pagarte los estudios, ¿podrías hablarnos de esta experiencia?

Yo tuve que trabajar porque la pensión que le dieron a mi papá no era suficiente para cubrir los gastos de la casa. Además, quería estudiar una carrera universitaria; mi padre me dijo que le gustaría ayudarme, pero que no había dinero. Una tía me consiguió un trabajo en el hotel donde ella laboraba. Ocupé el puesto de botones (cargar maletas) y también hacía algunas tareas de limpieza. Recuerdo que la dueña del hotel nos dio una beca para estudiar inglés. Luego conseguí otra beca para estudiar una carrera técnica en programación informática.

Cuando terminé la preparatoria, el inglés y la informática, me matriculé en una licenciatura de administración financiera. Mientras estaba estudiando la universidad, en el hotel me ascendieron al área de recepción (atención y registro de huéspedes, caja, teléfonos y auditoría nocturna). Al concluir la carrera me dieron el puesto de gerente de auditoría de ingresos, costos y cajas. En este puesto estuve ocho años. El último año que estuve en el hotel me nombraron gerente de alimentos y bebidas. Salí del hotel porque conseguí una nueva oferta de trabajo en una famosa cadena mexicana de tiendas de ropa y muebles. En esta empresa estuve un año en entrenamiento, el segundo año como gerente de una tienda en el área de ropa, y el tercer año como gerente entrenador.

¿Qué papel jugaron tus padres en el descubrimiento de tu vocación?

San Josemaría decía que a nuestros padres les debemos el 90% de la vocación. Ellos fueron los que me enseñaron la fe desde pequeño. Recuerdo que desde íbamos a misa. Además, ellos estuvieron al pendiente de que recibiéramos los sacramentos del bautismo, la confirmación y la primera comunión. Otra parte de la formación que me dieron mis padres fue la del ejemplo en las virtudes. De mi padre podría destacar la responsabilidad de sacar adelante a la familia, su fortaleza y su lucha por vivir el sufrimiento de su enfermedad; y de mi madre, podría mencionar la fortaleza, la laboriosidad, la sencillez, la amabilidad…

¿Qué cualidades debe tener un sacerdote ideal?

San Josemaría decía que los sacerdotes del Opus Dei “fueran doctos, humildes, alegres y deportistas”. Este sería un buen plan para un sacerdote que empieza a vivir este ministerio. Doctos: no solo se trata de tener una buena formación doctrinal, sino también humana, espiritual y apostólica. Humildes: saberse hijos de Dios con defectos y virtudes. Alegres: cimentados en saber que Dios es nuestro Padre y que nos quiere un montón. Deportistas: en el terreno sobrenatural, que consiste en volver a comenzar y recomenzar siempre.

¿Qué espero de mí como sacerdote?

Más que esperar algo de mí, creo que hay que esperarlo de Dios. El sacerdocio es un don de Dios. Es un don para servir a los demás. Lo más importante de un sacerdote es que sea un sacerdote de Cristo. El sacerdote tiene que identificarse con Cristo y hacerlo presente en la Eucaristía. Ese es la misión del sacerdote, y eso es lo que espero de Dios para mi sacerdocio: servir a Dios y a la Iglesia.

Prelado del Opus Dei: “Santa Teresa de Calcuta veía el mundo como una casa común”2016-09-04T16:40:25+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/ordenaciones-sacerdotes-agregados-opus-dei/

El prelado del Opus Dei, monseñor Javier Echevarría, ha invitado a “reclinarse y ponerse al servicio de los demás” según el ejemplo de santa Teresa de Calcuta, canonizada hoy en Roma, “en una fiesta para la Iglesia y para toda la humanidad”. El prelado ha ordenado hoy a seis sacerdotes en el santuario de Torreciudad (Huesca) en una ceremonia con el templo lleno de familiares y fieles.

Noticias

PDF:: Homilía de Mons. Javier Echevarría con motivo de la Ordenación sacerdotal (Torreciudad, 4 de septiembre 2016)

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Mons. Echevarría destacó cómo santa Teresa de Calcuta se inclinaba espiritualmente para “acoger al abandonado o para curar heridas del cuerpo o del alma”. Dijo también que “su generosidad y coherencia son un impulso para aprender a vivir para los demás”. Con palabras del papa Francisco, pidió “ser instrumentos del cariño de Dios por todos los seres de la tierra” y animó a ver “en la humanidad una familia y en el mundo una casa común”, como destacaba la nueva santa.

A los nuevos sacerdotes les pidió “ser buenos pastores que buscan a todas las ovejas” y a saber gastarse por los demás, viviendo el sacerdocio como “un grandísimo don”. El prelado pidió a los asistentes su plegaria por el Papa, los obispos y los sacerdotes y que estén dispuestos a servir gozosamente.

En su estancia en Torreciudad, el obispo Javier Echevarría ordenó sacerdotes a seis diáconos: el mexicano Irineo Pallares, de 40 años, gerente de un hotel; el ingeniero mecánico peruano Alejandro Arenas, de 50 años; y los españoles Eduardo Ares, filólogo nacido en Madrid hace de 45 años; Pablo López, madrileño de 31 años, pedagogo; Carles Rodríguez, aparejador catalán nacido en 1979 y Miguel Angel Correas, ingeniero informático de 40 años, nacido en Alcázar de San Juan (Ciudad Real).

Más información:: testimonios de los seis nuevos sacerdotes.

Sacerdocio: boxeo, triatlón y mucho kitesurf2016-08-31T20:04:12+00:00https://opusdei.org/es-mx/article/sacerdocio-agregado-opus-dei-2016/

Pablo López es de Madrid y ha seguido los Juegos Olímpicos de Río con un ojo en las pantallas, y otro en su inminente ordenación sacerdotal. Es uno de los seis diáconos que serán sacerdotes desde el próximo domingo. Ilusionado, se viste de negro hasta los tobillos para una ilusionante maratón.

Testimonios

No es un seguidor más del deporte. Pablo es licenciado en Psicopedagogía y maestro en la especialidad de Educación Física. Los que le conocen saben hasta qué punto el deporte ha sido –y seguirá siendo- una parte importante de su vida.

Con el medallero olímpico casi a flor de piel y los Paralímpicos a punto de desplegar otra alfombra de valores desde el corazón de Brasil, hablamos en clave deportiva con un apasionado del el longboard, el surf, el kitesurf y algún que otro deporte más… que será ordenado sacerdote en Torreciudad el día en que la Madre Teresa será medalla de oro eterno.

Pistoletazo de salida:

¿Lanzarse a ser sacerdote es como el salto de trampolín?

Sí, es un salto. Aunque es un salto con cierto riesgo. En mi caso dejé las seguridades de una vida estable con un trabajo, una ciudad que dominas, la cercanía de la familia, los amigos… Pero no es un salto al vacío, como afirma el Papa emérito en su libro Informe sobre la fe al referirse al salto de la persona que no cree en Dios y se decide a apostar por la verdad de la fe católica. Algo similar sucede con el sacerdocio, porque sabes que Dios siempre te sustenta.

Para algunos, este contexto social puede ser de aguas bravas para el florecimiento de vocaciones sacerdotales. ¿Nadar a contracorriente tiene podio?

Dejarse llevar por la corriente es muy fácil, lo complicado es ir en la otra dirección. Igual no siendo sacerdote todo sería más cómodo, pero yo intento ser santo y obedecer al Señor en todo momento. Rezando entendí que Dios me pedía una entrega completa de mi vida siendo sacerdote, para poder hacer las veces de Jesucristo en los sacramentos. De este modo puedo acercar a mucha gente al podio del Cielo.

¿Decirle que sí a Dios para lo que pida es marcarse un triple o dejarse meter un gol?

Creo que es muy similar a los triples de Curry de esos que parecen imposibles…

San Josemaría pedía a sus hijos sacerdotes que fueran doctos, humildes, alegres y deportistas. ¿Qué tiene la vida cristiana de juegos olímpicos?

San Josemaría hablaba de estas virtudes en el ámbito espiritual de sus hijos sacerdotes. La vida cristiana tiene una similitud muy cercana al deporte, exige comenzar y recomenzar una y otra vez, hasta que salga un ejercicio. Muchas veces nos equivocaremos, pero lo importante es no desanimarse y recomenzar. Como en un paso en una vía de escalada, un salto de altura, la colocación de los pies en un golpe de golf, hay que seguir hasta que, al final, sale.

¿En el Opus Dei se ve como uno más en medio de un ejercicio de sincronizada, como pez en el agua?

El Opus Dei es la familia sobrenatural que Dios ha querido que yo tuviese en este mundo.

Cuentan los cánones que “la lucha es un deporte en el cual cada participante intenta derrotar a su rival sin el uso de golpes. El objetivo consiste en ganar el combate haciendo caer al adversario al suelo y manteniendo sus dos hombros fijos sobre el tapiz o ganando a los puntos”. ¿Qué papel tiene un sacerdote en la lucha deportiva de los cristianos?

El sacerdote es como el entrenador de los boxeadores, tiene que apoyarles en todo los momentos de su vida. Estar cerca de esa persona, no sólo en los combates victoriosos, sino también en sus derrotas, en los pesajes, en los entrenamientos.

Hace años conocí a un boxeador olímpico español, la primera vez que me contó su preparación física y los sacrificios que exige ese deporte le pregunté cómo podía soportar esa forma de vida y me contó que gracias a su entrenador, que le apoyaba en todos los momentos.

¿Ser pastor de almas es un triatlón?

Llevar la dirección espiritual de personas puede ser similar a este deporte. Primero tienes que rezar mucho por ellas, y eso sería como nadar. Luego tienes que ofrecer muchos sacrificios por cada una, lo cual podría asimilarse al recorrido en bici, con puertos, y con el viento en contra. Y el último paso es hablar con la gente, acercase, ponerse cerca, como en las carreras.

Desde fuera, parece que ser sacerdote es levantar las pesas de los problemas ajenos en una especie curiosa de halterofilia…

Yo lo veo como un ejercicio de press de bancaI, sin poleas ni atenuantes del peso… La persona puede cargar con mucho peso -unos 140 kg.- de sus problemas y el sacerdote está allí, cerca, de pie, para ayudarle a que ese peso no se le venga encima, sino que le haga más fuerte.

¿La vida cristiana es más remo o vela?

La vida cristiana es similar al kitesurf: hay momentos en que debes ir a favor del viento y otras veces, en contra. Cuando vas en contra, tienes que saber ceñir bien para ir recortando metros al viento. Habrá momentos en que te caes y hasta puedes perder tu tabla, que sería como la gracia, la tienes que recuperar en la confesión para poder llegar a la orilla, que al final de nuestra vida será el cielo.

¿Y si no saltamos las barreras y nos entra una pájara, cuál es su papel de sacerdote pegado a la pista?

El sacerdote, cuando lo tenemos cerca, siempre tiene esos geles tan buenos que son reconstituyentes para el alma y evitar los momentos de pájara: los consejos, la confesión

El día de su ordenación el Papa canoniza a la Madre Teresa de Calcuta. ¿Récord olímpico en cien metros lisos para servir a los demás?

Lucho por ser como Hortelano en su especialidad. Intento estar en la final olímpica con ella, además de con san Josemaría, con san Francisco, con san Juan Pablo II, con san Maximiliano Kolbe… Ya sea de los 100 o de los 200. Me queda mucho entrenamiento, porque no es que me saquen 2 segundos, ¡es que me llevan meses en una carrera de menos de 20 segundos!

Cuando uno ve que parece que no está a la altura, ¿cómo tintinea el estómago antes del salto?

Sí, me pasa con la ordenación sacerdotal. Es el momento de respirar hondo y tranquilizarse, sabiendo que quien hace las cosas es el Señor, para nada yo.

¿Su familia ha sido a la vez entrenador, animador, ejemplo, estímulo y fan?

La vocación, como decía san Josemaría, se la debemos en un 90 por ciento a nuestros padres. En mi caso no sé si será incluso un 99 por ciento…

Mi padre siempre me ha enseñado a trabajar duro, teniendo que madrugar y aprovechando muchas horas a lo largo del día para sacar la familia adelante, siendo muy profesional, educándome y corrigiéndome cada vez que lo hacía mal, sin pasarme ni una.

Mi madre me ha acercado mucho a Dios y a la Virgen, he descubierto en ella la piedad cristiana, la vida interior: desde siempre, que yo recuerde, nos llevaba a mi hermano y a mí a Misa con ella por las tardes. De ella sigo aprendiendo a cuidar las cosas pequeñas, a no criticar a nadie nunca, a no perder el tiempo, a ayudar a la gente que nos rodea…

De mi hermano mayor -el único que tengo-, he intentado aprender a tener muchos amigos y a tratarlos muy bien, querer sacar de los 60 minutos una productividad del cien por cien, aunque a mí me queda todavía bastante por completar…

Cuando se ve con la antorcha en llamas a las puertas de su ordenación sacerdotal, ¿en qué podio piensa? ¿Se conformaría con un diploma olímpico?

A escasos días de la ordenación, lo único que le pido al Señor y a la Virgen en Torreciudad es ser un sacerdote muy fiel a las indicaciones del Prelado de la Obra y al Papa. Si eso lo vivo, estoy seguro de que alcanzaré el Cielo, que no es sólo el diploma olímpico, sino la medalla de oro.

Y si este fuera el primer paso de una carrera de relevos, ¿a quién le gustaría ceder el testigo de su inminente sacerdocio para que el ritmo no pare?

Quisiera pasar el testigo de mi vocación a muchos de los chavales que han oído o leído las palabras del Papa Francisco en la JMJ de Cracovia, especialmente a los que han percibido en esos días que están en el mundo para dar mucho más, no simplemente para quedarse en el canapé dejando que pase la vida.